《2025年高中领航卷高中历史选择性必修第一册人教版》

1. 春秋战国时期，法家打破了原来“刑不可知，则威不可测”的传统，提出了“法不阿贵”“刑无等级”的执法原则，且要求吏民共同守法。由此可知，当时法家主张

A.加强统治秩序
B.实现国家统一
C.追求自由平等
D.维护民众利益

答案： 1.A【详解】结合所学知识可知，法家主张法治，强调加强统治秩序，A项正确；法家主张法治的重点和直接目的不是实现国家统一，排除B项；法家主张法治不是要追求自由和平等，C项不符合史实，排除C项；法家是要建立和加强新兴地主阶级的统治，不是维护民众的利益，排除D项。

2. 《唐律疏议》对“不孝”进行了明确界定，“善事父母曰孝。既有违犯，是名‘不孝’”，并在《名例律》中具体罗列了种种不孝行为，比如“闻父母丧，匿不举哀，流；告祖父母、父母者绞，从者流；诅咒祖父母、父母者，流”。这说明《唐律疏议》

A.是中国最早最完整法典
B.是中华法系确立的标志
C.是一部典型的礼仪法典
D.深受儒家伦理思想影响

答案： 2.D【详解】根据材料可知，《唐律疏议》对“不孝”进行明确界定，并在《名例律》中罗列种种不孝行为及相应的惩罚，结合所学可知，“孝”是儒家伦理思想中的重要内容，这充分表明《唐律疏议》深受儒家伦理思想的影响，D项正确；《唐律疏议》是中国现存最早、最完整的封建法典，材料未体现这一内容，排除A项；《唐律疏议》是中华法系确立的标志，但这与材料强调“不孝”的界定等无关，排除B项；《唐律疏议》是一部综合性的法典，涵盖了多方面的规定，不能简单归结为礼仪法典，排除C项。
易错警示本题容易错选C项，错因是片面解读材料。学生看到“《唐律疏议》对‘不孝’进行了明确界定”，会认为《唐律疏议》体现了礼法的结合，从而误选C项。结合所学可知，《唐律疏议》是我国现存最早、最完整的一部综合性封建法典，涵盖了多方面的规定，不仅仅包含礼仪方面，故排除C项。

3. 【素养题】下表内容为明太祖对某些案件屈法伸情的记载。据此可知，明太祖治国遵循


A.以德化民
B.明德慎罚
C.刑主德辅
D.外儒内法

答案： 3.C【详解】三则材料都强调在案件审理中关注儒家伦理道德的作用，可以看出明太祖遵循刑主德辅的思想，C项正确；材料反映明代法律礼法结合的特征，排除A项；“明德”在材料中有所体现，但“慎罚”未体现，排除B项；材料体现的是明代法律的刑主德辅，而不是外儒内法，排除D项。

4. 下表所示为宋至清法律教化的演变。这反映了

A.官方开始有意识地渗入乡约
B.法律成为教化的素材
C.封建社会主流思想逐步演变
D.专制主义的不断强化

答案： 4.D【详解】根据材料“儒学人士撰写乡约，教化乡里，规范行为”“以《大明律》解释‘六谕’，百姓若不遵守，则要受到处罚”“乡约宣讲康熙帝的‘圣谕十六条’”可知，宋至明清的教化由基层主导向皇权和国家法律主导发展，这反映了中国古代君主专制的不断强化，D项正确；官方“开始”向乡约渗透不符合材料主旨，A项没有准确反映乡约内容和教化方式的变化，排除A项；根据材料可知，教化服务于法律，而非法律成为教化的素材，排除B项；中国封建社会的主流思想一直是儒家思想，排除C项。
关键点拨宋代到明清时期乡约制度的变化及作用
变化：宋以道德教化为主，明清增加了圣谕的内容；乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。
积极作用：有利于维护社会秩序，加强基层社会治理；有利于发展生产；促进了儒家文化和传统道德的传播。

5. 罗马法学家吉拉尔力证《十二（铜）表法》的真实性。他从三个维度表明《十二（铜）表法》并非虚构。

吉拉尔的撰述过程表明

A.综合多种历史叙述即可确认历史事实
B.最完整的历史文本记录的历史最真实
C.利用不同类型史料进行互证能形成更具说服力的解释
D.文学作品中关于《十二（铜）表法》的记录准确可信

答案： 5.C【详解】吉拉尔从历史、法律和语言学三个维度证明《十二（铜）表法》的真实性，是为了利用不同类型史料进行互证，从而形成更具说服力的解释，C项正确；“即可确认”说法绝对，排除A项；历史的真实性不由历史文本的完整情况决定，排除B项；文学作品带有一定的虚构性，相对而言不如历史和法律的记载，排除D项。