2025年新坐标同步练习高中语文选择性必修上册人教版青海专版
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一、明确字音
1. 譬(
2.
3.
1. 譬(
pì
)2.
弗
(fú
)3.
恶
施不孝(wū
)
答案:
1.pì 2.fú 3.wū
二、释词断句
(第1段)圣人以治天下为事者也必知乱之所自起焉能治之不知乱之所自起则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。
(第2段)圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。
1. 解释加点的词语。
①以(
②虽(
③乱物(
④具(
2. 用“/”为上面文字中画波浪线的句子断句。
(第3段)察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,
(第4段)故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而
3. 解释加点的词语。
①恶(
②施(
③劝(
④交相(
4. 用“/”为上面文字中画波浪线的句子断句。
(第1段)圣人以治天下为事者也必知乱之所自起焉能治之不知乱之所自起则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。
(第2段)圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。
虽
父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者,亦然。盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者,亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱
物
,具
此而已矣。1. 解释加点的词语。
①以(
介词,把
)②虽(
即使
)③乱物(
纷乱之事
)④具(
完备、齐全
)2. 用“/”为上面文字中画波浪线的句子断句。
(第3段)察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,
恶
施
不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家谁乱视人国若其国谁攻故大夫之相乱家诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。(第4段)故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而
劝
爱?故天下兼相爱则治,交
相
恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。3. 解释加点的词语。
①恶(
相当于“何”“怎么”
)②施(
实行
)③劝(
鼓励
)④交相(
互相
)4. 用“/”为上面文字中画波浪线的句子断句。
视人家若其家/谁乱/视人国若其国/谁攻/故大夫之相乱家/诸侯之相攻国者有亡
答案:
1.①介词,把 ②即使 ③纷乱之事 ④完备、齐全
2.略
3.①相当于“何”“怎么” ②实行 ③鼓励 ④互相
4.略
2.略
3.①相当于“何”“怎么” ②实行 ③鼓励 ④互相
4.略
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