《2025年新坐标同步练习高中语文选择性必修上册人教版青海专版》

【目标检验】
阅读下面的文字,完成后面的题目。
材料一：
关于电影的台装同戏剧台装的比较,我要引到卜拉帝的话了。他讲：“光线的美,舞台的产品的紧要部分在电影里变成一个纯粹的机械的事。把影片染成月色,夕阳,风暴同火光,我们便完全失了调制的力量,但戏台上便不然。从戏剧艺术的目的来看,为戏剧理想的普遍目的起见,舞台的光比白昼的明显的日光,总格外好看得多,并且激动感情更为深切。”总而言之,电影所得的是真实,而艺术所求的是象征,“提示”与“含蓄”是艺术中最不可少的两个元素,而电影完全缺乏,所以电影不能成为艺术是万无疑义的。
或者有人疑电影应列入绘画艺术里,这一层很容易辩驳。影片是摄影的变形,摄影不能算艺术,影戏如何能算艺术呢？李德讲无论哪种图画,应有这三种能力：能增加生活的兴趣,能增加 详辨环境变态的能力,同能增加捉摸与鉴赏想象的能力。但是电影,据他讲,于这些能力完全少。这可算是证明电影不是图画艺术的最精深的解说。
我们既证明了电影不是戏剧艺术,又不是图画艺术；它当然算不得音乐,诗歌,小说,雕刻,建筑。艺术只有这几种,电影既不是这,又不是那,难道电影能独树一帜,成为一种新艺术吗？电影的基础是机械的,它的性质是营业的,这两样东西完全是艺术的仇敌。所以总结一句,这位滥 等芋(应为“竽”)于艺术界的“南郭先生”,实在应当立刻斥退。
电影虽不是艺术,但还是很有存在、发展的价值。葛司武西讲：“影片若就一个描写各种的生命的方法论,倒是很有深趣与极大的教育的价值。”李德也讲：“电影的将来是教育的。”电影的存在是以教育的资格存在,电影的发展是在教育的范围里发展。教育一日不灭亡,即电影一日不灭亡。
电影不是艺术,但是一方面我们看电影时往往能得一种半真半假的艺术的趣味,那是不能否认的。实在不是这一点半真半假的艺术的趣味,电影也没有这样好看。一个 巷娃里女本没有西施、王的姿容,但穿上西、王的装束,再佐以脂粉香泽,在村夫俗子的眼里便成天使了。个个巷娃里女不是西施、王 ,但是个个有用脂粉香泽,穿西、王的装束——“西王化”的权利。电影的本质不是艺术,但有“艺术化”的权利,因为世界上一切的东西都应该“艺术化”,电影何独不该有这权利呢？至于电影现在已经稍稍受了点艺术化这个事倒是我们不应一笔抹杀的。不过因为它刚受了一点艺术化,就要越 代 ,擅离教育的职守而执行娱乐的司务,那是我们万万不准的！
(摘编自闻一多《清华周刊》,1920年第203期)
材料二：
电影诞生于1895年12月28日。当电影发展成为真正的艺术时,就诞生了围绕着“电影是不是艺术”的论争。
电影发展的前20年是没有理论的；如果说有理论,那就是普遍流行的“电影不是艺术”的观念。但是电影实践的发展却极其迅猛,而且电影受到越来越多人的欢迎,但这种观赏的喜爱并不意味着观念的理解和认同。大多数人仍然把电影视为低贱庸俗的、只适于下层人的杂耍和玩意儿,某些有身份的人仍然是要等到天黑之后才敢走进影院,而且要把帽檐压得低低的,生怕被人认出来。更为严重的是,这种对电影的鄙视不仅仅是世俗的偏见,文艺界和社会上流也都拒绝承认电影是艺术。
一方面是电影由杂耍而成为真正的艺术,另一方面是电影遭受鄙视而不被视为艺术,而蓬勃发展、日渐成熟的电影实践又呼唤着理论的阐释：“正像高贵的地主庄园门前的无权无势、受人鄙视的农夫那样,电影艺术就站在你们的美学大厦的门口,它要求允许它进到理论的神圣殿堂里去。”由此,建构电影理论也就成为迫切的美学命题。然而当时不仅电影制作受到歧视,电影理论的研究同样如此：“大学教授如果去看电影,或者谈论电影,那他就得准备受人嘲笑。”正是在这种情形下,早期电影家一方面以电影实践张扬“电影是艺术”的观念,例如法国先锋派等在格里菲斯、卓别林等电影的刺激下,感受到第一次世界大战中美国电影的进步和法国及欧洲电影的衰落,而发起振兴法国电影、振兴欧洲电影的电影运动,法国先锋派“甚至买下两座影院用于弘扬‘电影是艺术’的思想”；而另一方面,这也推动他们在理论上去认真地思考电影问题,挑战性地对电影作为艺术的审美特性进行了研究。
研究者首先要面对的,除了鄙视电影的世俗偏见外,就是“电影不是艺术”的流行观念。那些坚持认为“电影不是艺术”的人,理由主要有两个：一是认为电影是对现实的机械记录或复制,而机械地再现现实不是艺术；二是认为电影是机械技术和商业利益的产物而非人类心灵的表现,而不能表现心灵的不是艺术。
为此,大批电影理论家为了确立电影的艺术地位,从不同方面反驳了上述两个理由。匈牙利理论家巴拉兹的主要著作《可见的人——电影文化》和《电影精神》,不仅论证了电影是能够表现精神、心灵的新艺术,而且把它上升到视觉文化的高度,提升了电影的文化地位；德国学者爱因汉姆的《电影作为艺术》则细致辨析了电影与现实的种种不同,强调正是这些不同使电影超越了对现实的机械模仿而成为一门真正的艺术。
(摘编自胡星亮、周振华《西方电影理论史纲》)
6. 下列对材料相关内容的理解和分析,____正确的一项是(D)
7. 根据材料内容,下列说法____正确的一项是(A)
8. 下列观点,符合材料二第四段“电影机械地再现现实”观点的一项是(B)
★9. 材料一多处使用否定句式,请简要分析其论证效果。
答：①否定句式在材料一中的使用强化了作者对电影不是艺术的立场，使得论证更加直接和明确。②这种句式的使用，使得文章的语气更加坚决，增强了说服力。③突出了作者对电影艺术地位的质疑和否定。
10. 就“电影是不是艺术”这一问题,两则材料中的反对者持哪些相同的理由？材料二中的支持者为了证明“电影是艺术”做出了哪些努力？请简要说明。
答：反对者相同的理由:①电影是对现实的机械记录或复制。②电影是机械技术和商业利益的产物。支持者的努力:①发起电影运动。②进行电影理论研究。③出版电影理论著作。

答案： 6.D 7.A 8.B 9.①否定句式在材料一中的使用强化了作者对电影不是艺术的立场，使得论证更加直接和明确。②这种句式的使用，使得文章的语气更加坚决，增强了说服力。③突出了作者对电影艺术地位的质疑和否定。 10.反对者相同的理由:①电影是对现实的机械记录或复制。②电影是机械技术和商业利益的产物。支持者的努力:①发起电影运动。②进行电影理论研究。③出版电影理论著作。