《2025年新坐标同步练习高中历史选择性必修第三册人教版》

1. “中华文明探源工程”研究表明,在距今5 800年前后,黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象。据此可知中华文明起源的基本特征是(C)
A.满天星斗
B.多元一体
C.多元起源
D.兼容并蓄

答案： 解析：选C。材料“黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象”反映了中华文明起源于本土多个地区，体现了本土多元的特征，故选C项。材料无法体现漫天星斗的特征，排除A项；材料未涉及多元一体的信息，排除B项；兼容并蓄表现为吸收其他文明，材料并未体现，排除D项。

2. 白寿彝主编的《中国通史》中写道：“春秋战国时期出现的新士人有独立的思想,他们可以按照自己的意思去著书立说或发表言论,成为这一时期不同阶级和阶层的思想代表。”这有利于(A)
A.百家争鸣局面的形成
B.佛、道思想的吸收
C.儒家思想正统地位的确立
D.传统儒学的发展

答案： 解析：选A。题干材料反映了春秋战国时期社会大变革背景下，士人阶层壮大，按照自己的意思去著书立说或发表言论，这有利于思想的解放，促成了百家争鸣局面的形成，故选A项。“佛、道思想的吸收”是在汉代以后，排除B项；儒家思想正统地位的确立是在西汉时期，排除C项；传统儒学与材料“不同阶级和阶层的思想代表”不符，排除D项。

3. (2024·浙江丽水高二期末)《春秋繁露》载：“天以终岁之数,成人之身,故小节三百六十六,副日数也；大节十二分,副月数也；内有五脏,副五行数也；外有四肢,副四时数也；乍视乍瞑,副昼夜也；乍刚乍柔,副冬夏也……”该材料体现的文化内涵是(B)
A.以民为本
B.天人合一
C.崇德尚贤
D.自强不息

答案： 解析：选B。据材料信息可知，董仲舒提出“天人相副”，人的一切都与天一致，即体现天人合一的文化内涵，故选B项。以民为本与材料主旨不符，排除A项；崇德尚贤指推崇有德行有贤能的人，排除C项；自强不息指自觉地努力向上，永不停步，排除D项。

4. (2024·云南大理高二期末)“目极千里兮,伤春心”“渐老念乡国,先归独羡君”“胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉”“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳”“臣子恨,何时灭！驾长车,踏破贺兰山缺”。这些诗句体现了中国传统文化具有(B)
A.天人合一的精神
B.爱国忧民的情怀
C.自强不息的态度
D.革鼎创新的思想

答案： 解析：选B。诗句“目极千里兮，伤春心”说明屈原远离故国，担忧国家的悲伤情感；“胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉”，其大意是心中的誓言比海还要深，怎能使我们的国土遭受沉沦？“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”表现了诗人真挚的爱国情怀；“臣子恨……踏破贺兰山缺”充分反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概，这些诗句体现了爱国忧民的情怀，故选B项。

5. (2024·福建福州高二期末)周人在不动摇“天命”的前提下,强调人事的重要性。提出“顺乎天而应乎人”的观点,就是既要顺从天意,又要适应人心,才能维持“天命”。因此,天子既要“敬天”,又须“保民”。由此可知,西周时期(B)
A.治国方略的理性成熟
B.人本思想已初具雏形
C.个体意识的普遍觉醒
D.神权思想居统治地位

答案： 解析：选B。据材料信息可知，相比商朝时期的“神本”思想，西周时期更强调统治者对人事的关注，体现了当时从“神本”向“民本”思想的转变，故选B项。材料说明当时统治者在强调民本的同时，也强调对神权的遵从，说明当时的治国方略尚未理性成熟，排除A项；中国古代的民本思想更多强调集体意识，西方的人文主义思想强调个体意识的觉醒，排除C项；“天子既要‘敬天’，又须‘保民’”说明当时在强调神权的同时，更突出强调民本思想的重要性，排除D项。