《2025年新坐标同步练习高中历史选择性必修第三册人教版》

6. (2024·安徽A10联盟高二联考)宋代理学家认为,人与万物都是天地所生,天地万物和人的道德是同一个根源,天地万物之心就是仁心,人与物可以同情共感、相互感通。生命的本能就是天机自动,也是天理的流行。上述观点(A)
A.论证了遵从天理的必然性
B.强调了“格物致知”的方法论
C.批判了封建等级制的弊端
D.践行了“致良知”的心学理念

答案： 解析：选A。据材料信息及所学知识可知，宋代理学家认为理是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上就是儒家伦理道德，从哲学的高度论证了遵从天理的必然性，故选A项。材料强调了要遵循天理，但没有体现求理的方式，排除B项；理学从哲学的高度论证了专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性，排除C项；陆王心学认为理不需要到心外的事物去寻找，主张克服私欲、回复良知就能成为圣贤，这与宋代理学强调的理在万事万物中不同，排除D项。

7. (2024·河南青桐鸣高二联考)顾炎武认为,“今之君子则不然,聚宾客门人之学者数十百人……而一皆与之言心言性,舍多学而识,以求一贯之方,置四海之困穷不言,而终日讲危微精一之说,是必其道之高于夫子,而其门弟子之贤于子贡,祧东鲁而直接二帝之心传者也。我弗敢知也”。其言论旨在(B)
A.强化儒家民本主义理念
B.抨击士人空谈义理的学风
C.批判封建君主专制统治
D.宣传民主自由的进步思想

答案： 解析：选B。据材料信息可知，顾炎武认为当今士人空谈心性，脱离社会现实，于社会发展无补，故选B项。“强化”与材料“置四海之困穷不言”相悖，排除A项；材料中顾炎武抨击的是空谈的士人，而非“封建君主专制统治”，排除C项；“宣传民主自由”不符合题意，材料中顾炎武侧重士人应多学多识，排除D项。

8. 近代前期,林则徐、魏源高举“经世致用”的大旗,引领中国人开眼看世界；康有为提出“能变则全,不变则亡”,把《易经》中变易思想和进化论结合起来宣传变法；孙中山坚持“天下为公”的价值导向,创立并维护中华民国。这主要反映出近代中国救亡图存(B)
A.探索的过程艰难曲折
B.深受优秀传统文化的影响
C.不断尝试新的斗争方式
D.逐渐抛弃“中体西用”思想

答案： 解析：选B。这些思想都体现了中国传统文化中的某些元素，如“经世致用”强调实用主义和功利主义，与儒家思想中关于治理国家的理念相契合；“变易思想”则是《易经》的核心观念，强调变化和发展；而“天下为公”的价值导向则与儒家的大同思想有关。这些传统文化元素在近代中国的救亡图存过程中被重新诠释和利用，以适应时代的变化和需求，反映出近代中国救亡图存深受优秀传统文化的影响，故选B项。

[导学任务] 阅读教材第一目(P8～P10)。思考：中华文化与外来文化的交流中是如何发展的？其交流发展对中国社会的发展产生了怎样的影响？

答案： 中华文化在与外来文化交流中，通过吸收融合、与时俱进实现发展：古代如佛教传入后中国化，形成禅宗等流派；近代西学东渐中，从学习器物、制度到思想，不断革新。其影响：古代丰富了中华文化内涵，推动文学、艺术、哲学等繁荣；近代促进中国近代化，推动工业发展、政治变革和思想解放，为社会进步奠定基础。

1. 佛教的传入与融合
(1)过程


|时间|概况|
|两汉之际|来自⓵古印度的佛教传入中国|
|魏晋南北朝|佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合|
|隋唐|佛教出现了不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流,佛教完成本土化|
|宋明|以⓶儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分|
(2)影响

|积极影响|①对中国人的⓷宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响
②中国传统的诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容,同时也吸收了佛教的理念,更加注重⓸境界的表达
③中国的建筑艺术受佛教影响。 ⓹云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟,是中国佛教建筑艺术的结晶,也是中华文化的瑰宝|

答案： 1. 佛教的传入与融合
(1)过程
|时间|概况|
|两汉之际|来自⓵古印度的佛教传入中国|
|魏晋南北朝|佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合|
|隋唐|佛教出现了不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流,佛教完成本土化|
|宋明|以⓶儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分|
(2)影响
|积极影响|①对中国人的⓷宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响
②中国传统的诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容,同时也吸收了佛教的理念,更加注重⓸境界的表达
③中国的建筑艺术受佛教影响。 ⓹云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟,是中国佛教建筑艺术的结晶,也是中华文化的瑰宝|

2. 西学东渐
(1)明末清初：西方自然科学的传入

(2)近代前期：西学进一步传入

答案： 2. 西学东渐
(1)明末清初：西方自然科学的传入
|明末|①意大利人⓺利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识
②⓻徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人,主张以开放的胸怀会通中西文化
③《⓼几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国|
|清初|17 世纪,清政府任命⓽汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国|
(2)近代前期：西学进一步传入
|鸦片战争后|林则徐和魏源等主张学习西方。魏源进一步提出“⑩师夷之长技以制夷”；西学的传播渠道大大增加|
|洋务运动时期|①1862 年,⑪京师同文馆在北京设立,旨在培养外交和翻译人才
②创办新式学堂,派遣留学生赴欧美学习,如⑫严复、詹天佑等
③1868 年,江南机器制造总局翻译馆创办,大量军事、工程方面的书籍得到翻译|
|新文化运动时期|陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者,主张吸收⑬民主与科学的思想|
|俄国十月社会主义革命后|①陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义,重新探寻解决中国问题的出路
②⑭五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播|

[教材小练 1] 学习教材 P8 的内容。
思考：古代中国完成佛教本土化的主要原因有哪些？
试答：(1)中华文化具有强大的包容性。
(2)佛教在一定时期有利于巩固统治,得到统治者的支持。
(3)佛教思想与中国本土思想长时间的交流与融合。

答案：
(1)中华文化具有强大的包容性。
(2)佛教在一定时期有利于巩固统治,得到统治者的支持。
(3)佛教思想与中国本土思想长时间的交流与融合。

[教材小练 2] 观察教材 P9“云冈石窟露天大佛”图片。
思考：这尊石窟大佛反映了怎样的历史信息？
试答：体现了中外文化交流的成果,中国的建塔造像糅合了佛教和中国传统建筑特色,说明魏晋南北朝时期佛教兴盛,其对中国影响深远。

答案： 体现了中外文化交流的成果,中国的建塔造像糅合了佛教和中国传统建筑特色,说明魏晋南北朝时期佛教兴盛,其对中国影响深远。