《2025年新坐标同步练习高中历史选择性必修第三册人教版》

3. (2024·湖北恩施高二期末)近代西方有位学者对某一文明作如下描述：“它是一个古老的文明,历史与文化厚重深沉、博大精深绚烂多彩。它在农业生产、天文学、建筑学、数学等诸多领域取得的成就,为人类文明作出不可磨灭的巨大贡献。尤其是用于宗教祭祀和天文观测的金字塔,更是人类建筑工程史上的一座丰碑……它所使用的象形文字,记载了文明的传奇与神秘。”据此推断,该文明最有可能是(B)
A.古埃及文明
B.玛雅文明
C.古印度文明
D.苏美尔文明

答案： 解析：选B。根据“用于宗教祭祀和天文观测的金字塔，更是人类建筑工程史上的一座丰碑”“它所使用的象形文字”及所学知识可知，玛雅文明的金字塔是用来进行宗教祭祀和天文观测的建筑，而且玛雅文明使用象形文字，由此判断这一文明应该是玛雅文明，故选B项。古埃及文明的金字塔是法老的陵墓，并不具备天文观测的功能，排除A项；古印度文明没有修建金字塔，排除C项；苏美尔文明没有修建金字塔，且其文字为楔形文字，排除D项。

4. (2024·河南新未来联考高二期中)阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀和纪念重大历史事件的大型雕刻,它们借助巨大的规模、繁缛的象征图案、躁动的生命力和狂热的宗教感情产生一种深沉的、震慑人心的感染力。这种艺术风格体现了印第安文化的(B)
A.对外扩张性
B.宗教色彩性
C.自然崇拜性
D.与世隔绝性

答案： 解析：选B。据材料“阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀……的大型雕刻”“狂热的宗教感情”并结合所学可知，宗教祭祀在印第安文化中有重要地位，故选B项。“对外扩张性”不符合题意，排除A项；自然崇拜指把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜，与题意明显相悖，排除C项；“与世隔绝性”与材料主旨不符，排除D项。

5. (2024·山东省名校联盟高二期中)古代印度的《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人,因贪欲而以高级的职业为生,则国王剥夺其财产后,应立即放逐之。”此规定(C)
A.保证了高级种姓血统的纯正
B.强化了刹帝利与吠舍的差别
C.体现出种姓职业世袭化特征
D.说明印度的政治受宗教控制

答案： 解析：选C。材料信息体现了各种姓必须各自安于自己的职业现状不得改变，故选项C项。材料强调的是职业与种姓的一致性，非血缘，排除A项；材料强调调节与吠舍的差别，排除B项；种姓制度不是一种宗教，排除D项。

6. (2024·福建南平高二期末)日本年号皆取于中国典籍,如“大正”出典于《周易》中的“刚浸而长,说而顺,刚中而应。大亨以正,天之道也”；“昭和”出典于《尚书》中的“百姓昭明,和谐万邦”。由此可知,日本年号的制定(B)
A.汲取中华文化的道统体系
B.蕴含理想化的政治诉求
C.沿袭正统的历史文化传承
D.推动儒学成为官方哲学

答案： 解析：选B。据材料信息及所学可知，日本年号取自中国典籍，“大正”体现恩泽万民、万民顺从，“昭和”体现百姓和善、天下各国和顺，这些都蕴含着理想化的政治诉求，故选B项。日本年号的制定只是部分汲取中华文化道统体系中符合日本治国理念的内容，排除A项；正统的历史文化传承是日本年号制定的依据之一，但年号的制定还体现日本的特色和政治诉求等，排除C项；年号的制定并不能直接推动儒学成为官方哲学，排除D项。

7. (2024·湖南郴州高二期末)高丽成宗时代(981—997年),大臣崔承老主张：华夏之制,不可不遵,然四方习俗,各随土性,似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道,宜法中华,以革卑陋。其余车马、衣服、制度,可因土风,使奢俭得中,不必苟同。这反映了该官员(C)
A.主张全盘吸收中国文化
B.承认本国处于藩属地位
C.注意保持主体的选择性
D.主张习俗遵循自身传统

答案： 解析：选C。根据材料“华夏之制，不可不遵”“其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋”可知，崔承老主张学习中华文化先进的典章制度等，据“其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同”可知，崔承老认为高丽也要保持自己的民族传统，故选C项。“全盘吸收”与题干中“然四方习俗，各随土性，似难尽变”等相悖，排除A项；宗藩关系的内容为藩属国的国王继位，须经过宗主国的册封，才算取得合法地位；藩属国需定期向宗主国朝贡，题干未提及高丽王朝向北宋政府称臣、朝贡等信息，排除B项；“主张习俗遵循自身传统”以偏概全，未涵盖“华夏之制，不可不遵”的信息，排除D项。

8. (2024·河南洛阳高二联考)从迄今为止的发掘来看,阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀和纪念重大历史事件的大型雕刻,它们借助巨大的规模、繁缛的象征图案、骚动的生命力和狂热的宗教感情产生一种深沉的、震慑人心的感染力。这种艺术风格的形成缘于(A)
A.政教合一的体制环境
B.高度发达的生产力
C.对外扩张的好战心理
D.高超的艺术审美能力

答案： 解析：选A。据材料信息并结合所学可知，阿兹特克的雕刻艺术与祭祀有关，渗透着狂热的宗教感情，这缘于阿兹特克政教合一的体制环境，故选A项。“高度发达”说法错误，排除B项；对外扩张就是用武力、政治影响力或者经济对别国进行侵略控制，与雕刻艺术无关，排除C项；艺术审美能力指人感受、鉴赏、评价和创造美的能力，艺术审美能力与艺术风格的形成没有直接关系，排除D项。

[例练1] (2024·广东汕尾高二期末)公元前18世纪面世的《汉谟拉比法典》(如下图),详尽地规定了契约的订立和履行。如第42～52条是对租借田地而出现的各种情形的规定；第253～277条是对劳力雇佣者法定义务的规定；等等。《汉谟拉比法典》对契约订立和履行的规定(A)


A.弘扬了法律观念与契约意识
B.确立了古巴比伦的商业优势
C.带有浓厚的神学和宗教色彩
D.是人类契约文明的历史源头

答案： 解析:选A。《汉谟拉比法典》对契约订立和履行的规定,起到约束人们行为的作用,有利于弘扬契约意识和守法意识,故选A项。法律条文不能确立立法者(国)的商业优势地位,排除B项;"带有浓厚的神学和宗教色彩"在材料中没有体现,排除C项;仅靠一段材料无法确定其是人类契约文明的历史源头,排除D项。