第19页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
- 第72页
- 第73页
- 第74页
- 第75页
- 第76页
- 第77页
- 第78页
- 第79页
- 第80页
- 第81页
- 第82页
- 第83页
- 第84页
- 第85页
- 第86页
- 第87页
- 第88页
- 第89页
- 第90页
- 第91页
- 第92页
- 第93页
- 第94页
- 第95页
- 第96页
- 第97页
- 第98页
- 第99页
- 第100页
- 第101页
- 第102页
- 第103页
- 第104页
- 第105页
- 第106页
<题目>阅读语段,回答问题。
大凡君子与君子以同道①为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引②以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏③,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保④。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。
(节选自欧阳修《朋党论》)
【注释】① 同道:志趣相同。② 党引:结成私党,互相拉拢。③ 交疏:交情疏远。④ 保:关心爱护。
9. 解释下列加点词。(2分)
(1) 然臣
(2) 其
10. 下列句子中的“以”与“以同道为朋”中的“以”意义相同的一项是(
A.
C. 君子是
11. 翻译下列句子。(2分)
(1) 虽其兄弟亲戚,不能相保。
(2) 以之修身,则同道而相益。
12. 本文作者所表达的观点是 。(用自己的话回答,2分)
13. 下列各项中,与本文的观点大致相符的一项是(
A. 君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》
B. 没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益。——[英]丘吉尔
C. 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语·颜渊》
D. 君子小人,如冰炭之不相容,薰莸之不相入。——朱熹
大凡君子与君子以同道①为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引②以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏③,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保④。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。
(节选自欧阳修《朋党论》)
【注释】① 同道:志趣相同。② 党引:结成私党,互相拉拢。③ 交疏:交情疏远。④ 保:关心爱护。
9. 解释下列加点词。(2分)
(1) 然臣
谓
小人无朋 (认为
)(2) 其
故
何哉 (原因
)10. 下列句子中的“以”与“以同道为朋”中的“以”意义相同的一项是(
D
)(2分)A.
以
之修身 B. 所百以
百数C. 君子是
以
务学而好问也 D. 暂相党引以
为朋者11. 翻译下列句子。(2分)
(1) 虽其兄弟亲戚,不能相保。
即使是他们的兄弟亲戚,也不能互相关心爱护。
(2) 以之修身,则同道而相益。
用这些来修养自身,就能志同道合而互相帮助。
12. 本文作者所表达的观点是 。(用自己的话回答,2分)
小人没有真正的朋友,只有君子才有真正的朋友。
13. 下列各项中,与本文的观点大致相符的一项是(
D
)(2分)A. 君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》
B. 没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益。——[英]丘吉尔
C. 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语·颜渊》
D. 君子小人,如冰炭之不相容,薰莸之不相入。——朱熹
答案:
9.
(1)认为
(2)原因
10.D
11.
(1)即使是他们的兄弟亲戚,也不能互相关心爱护。
(2)用这些来修养自身,就能志同道合而互相帮助。
12.小人没有真正的朋友,只有君子才有真正的朋友。
13.D
(1)认为
(2)原因
10.D
11.
(1)即使是他们的兄弟亲戚,也不能互相关心爱护。
(2)用这些来修养自身,就能志同道合而互相帮助。
12.小人没有真正的朋友,只有君子才有真正的朋友。
13.D
查看更多完整答案,请扫码查看