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怎样读书
顾颉刚
① 一个普通人走进了图书馆,看见满屋满架的书,觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面的特殊兴趣。研究学问的事固然不必每人都参加,但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。譬如看报,有人喜欢看专题新闻,有人喜欢看小说文艺,也有人喜欢看商市行情,只要他能够有一件喜欢的,自然拿到了一份报纸就有乐趣。我们读书的第一件事,是要养成特殊方面的兴趣。
② 有人读书,只随便翻翻就抛开;有人读书,却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理,但永远只用一种方法是不对的,因为我们可看的书籍太多了,倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字,那么,人的生命有限,一生能够读多少部书呢?但有几部书是研究某种学问的时候必须细读的,若只是随便翻翻,便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事,是要区分书籍的轻重缓急,知道哪几部书是必须细读的,哪几部书是只要翻翻的,哪几部书只要放在架上不必动,等到我们用得着它的时候才去查考的。
③ 我们读书,是要借书上的记载寻一条求知的路,并不是要请书来管束我们的思想。读书的时候要随时存疑。换句话说,要随时用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评,就可分析出它哪一句话是对的,哪一句话是错的,哪一句话是可以留待商量的。这些意思可以写在书端上,或者写在笔记簿上。遇到有疑惑的地方,就查一查相关资料。心中有什么问题,就自己研究一下。勤于动手,常写常翻,便可以养成自己的创作力。几年之后,对于这一门学问自然有驾驭运用的能力了。我们读书的第三件事,是要运用自己的判断力。只要有了判断力,书本就成了我们研究学问的一个载体了。
④ 再有两件事情,也是应当注意的。其一,不可以有成见。以前的人因为成见太深了,只把经史看作是最大的学问,经史以外的东西都看作旁门小道。结果,不但各种学问都被抑遏而不得发达,并且由于各种学问不发达,就连经史也不能研究得好。近来大家又以为唯有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国,才是有用之学,其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。学问的范围何其之大,凡是世界上的事物都值得研究,就是我们人类,再研究一万年也还是研究不尽。
⑤ 其二,应该多赏识。无论哪种学问,都不是独立的,与它关联的其他学问非常之多。我们要研究一种学问,一定要对别种学问有些赏识,使得逢到关联的地方可以提出问题,请求这方面的专家解决,或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过,我们研究学问,应当备两个镜子:一个是显微镜,一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的,望远镜是对其他各科用的。我们既要对自己研究的一科极尽精微,又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博,只因为一种学问是不能完全独立的。
(选自《读者》2015年第6期,有改动)
1. 作者围绕“怎样读书”这个话题,从哪几方面进行了论述?
2. 选文第⑤段中“显微镜”和“望远镜”各指什么?
3. 下列名言中,不适合作为本文道理论据的一项是()
A. 在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。——张载
B. 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔
C. 抓住自己最有兴趣的东西,由浅入深,循序渐进地学。——华罗庚
D. 要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃
4. 文章开篇提出了读书“要养成特殊方面的兴趣”的观点。你对哪类书有着“特殊兴趣”呢?是科幻故事、人物传记,还是散文游记、历史典籍或其他类别的书呢?请说说你的“特殊兴趣”及理由。
顾颉刚
① 一个普通人走进了图书馆,看见满屋满架的书,觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面的特殊兴趣。研究学问的事固然不必每人都参加,但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。譬如看报,有人喜欢看专题新闻,有人喜欢看小说文艺,也有人喜欢看商市行情,只要他能够有一件喜欢的,自然拿到了一份报纸就有乐趣。我们读书的第一件事,是要养成特殊方面的兴趣。
② 有人读书,只随便翻翻就抛开;有人读书,却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理,但永远只用一种方法是不对的,因为我们可看的书籍太多了,倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字,那么,人的生命有限,一生能够读多少部书呢?但有几部书是研究某种学问的时候必须细读的,若只是随便翻翻,便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事,是要区分书籍的轻重缓急,知道哪几部书是必须细读的,哪几部书是只要翻翻的,哪几部书只要放在架上不必动,等到我们用得着它的时候才去查考的。
③ 我们读书,是要借书上的记载寻一条求知的路,并不是要请书来管束我们的思想。读书的时候要随时存疑。换句话说,要随时用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评,就可分析出它哪一句话是对的,哪一句话是错的,哪一句话是可以留待商量的。这些意思可以写在书端上,或者写在笔记簿上。遇到有疑惑的地方,就查一查相关资料。心中有什么问题,就自己研究一下。勤于动手,常写常翻,便可以养成自己的创作力。几年之后,对于这一门学问自然有驾驭运用的能力了。我们读书的第三件事,是要运用自己的判断力。只要有了判断力,书本就成了我们研究学问的一个载体了。
④ 再有两件事情,也是应当注意的。其一,不可以有成见。以前的人因为成见太深了,只把经史看作是最大的学问,经史以外的东西都看作旁门小道。结果,不但各种学问都被抑遏而不得发达,并且由于各种学问不发达,就连经史也不能研究得好。近来大家又以为唯有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国,才是有用之学,其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。学问的范围何其之大,凡是世界上的事物都值得研究,就是我们人类,再研究一万年也还是研究不尽。
⑤ 其二,应该多赏识。无论哪种学问,都不是独立的,与它关联的其他学问非常之多。我们要研究一种学问,一定要对别种学问有些赏识,使得逢到关联的地方可以提出问题,请求这方面的专家解决,或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过,我们研究学问,应当备两个镜子:一个是显微镜,一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的,望远镜是对其他各科用的。我们既要对自己研究的一科极尽精微,又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博,只因为一种学问是不能完全独立的。
(选自《读者》2015年第6期,有改动)
1. 作者围绕“怎样读书”这个话题,从哪几方面进行了论述?
2. 选文第⑤段中“显微镜”和“望远镜”各指什么?
3. 下列名言中,不适合作为本文道理论据的一项是()
A. 在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。——张载
B. 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔
C. 抓住自己最有兴趣的东西,由浅入深,循序渐进地学。——华罗庚
D. 要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃
4. 文章开篇提出了读书“要养成特殊方面的兴趣”的观点。你对哪类书有着“特殊兴趣”呢?是科幻故事、人物传记,还是散文游记、历史典籍或其他类别的书呢?请说说你的“特殊兴趣”及理由。
答案:
1.
①要养成特殊方面的兴趣;
②要区分书籍的轻重缓急;
③要运用自己的判断力;
④不可以有成见;
⑤要多赏识。
2.
“显微镜”指对自己专门研究的一科极尽精微;
“望远镜”指对别人研究的各科略知一二。
3. B
4.
我对历史典籍有着“特殊兴趣”。因为通过阅读历史典籍,我可以了解过去发生的事情,汲取古人的智慧和经验,还能从历史人物的成败得失中领悟人生道理。
①要养成特殊方面的兴趣;
②要区分书籍的轻重缓急;
③要运用自己的判断力;
④不可以有成见;
⑤要多赏识。
2.
“显微镜”指对自己专门研究的一科极尽精微;
“望远镜”指对别人研究的各科略知一二。
3. B
4.
我对历史典籍有着“特殊兴趣”。因为通过阅读历史典籍,我可以了解过去发生的事情,汲取古人的智慧和经验,还能从历史人物的成败得失中领悟人生道理。
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