《2025年补充习题江苏九年级语文上册人教版》

说“面子”
鲁 迅
“面子”，是我们在谈话里常常听到的，但近来外国人似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。
但“面子”究竟是怎么一回事呢？每一种身份，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而异，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。
谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》有一条新闻：沪西木匠罗立鸿，为其母出殡，邀开“赍器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，将王树宝家人乱打，多人受有重伤。……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。
所以，“要面子”和“不要脸”有时实在很难分辨。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以和他攀谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的。
中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。
（选自《鲁迅全集》，人民文学出版社 2005 年版）
1. 本文的中心论点是什么？作者运用了什么方法来论述这一观点？
2. 文章最后说“也说穿了‘今之君子’的‘面子’的秘密”。“今之君子”指的是什么人？“秘密”指的是什么？
3. 请结合全文说说本文的写作思路。
4. “中国人要‘面子’，是好的，可惜的是这‘面子’是‘圆机活法’，善于变化，于是就和‘不要脸’混起来了。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。

答案： 1.
中心论点：中国人所谓的“面子”这东西，有怪性质，和“不要脸”实在很难分辨。
论述方法：举例论证。
2.
“今之君子”：指反动官僚和虚伪的“正人君子”。
“秘密”：指现在所谓的“面子”，就是像长谷川如是闲说的“盗泉”一样，改其名而饮之，即用变换事物名称等手段来掩盖自己丑恶本质的行为。
3.
首先，由前清洋人到总理衙门去要求利益，从边门出体现中国人重视“面子”引出论题“面子”。接着，阐述“面子”的含义及“要面子”在不同人身上的不同表现。然后，通过举例论证说明“要面子”和“不要脸”有时很难分辨。最后，得出中国人所谓的“面子”有怪性质，和“不要脸”实在很难分辨的结论。
4.
中国人重视“面子”原本是好的，但这种“面子”善于变化，当做了超出身份界限以上的事就“有面子”，而不管自己成了什么，甚至把“不要脸”的行为也当成“有面子”，这就使得“要面子”和“不要脸”混在一起难以分辨。