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4. 下列句子中标点符号使用错误的一项是 ( )
A. 最使我彷徨恐慌的,是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。
B. 我们一定要明白我们到底要什么。从老百姓满意不满意、答应不答应出发,生态环境非常重要;从改善民生的着力点看,也是这点最重要。
C. 忘带物品,使用“闪送”帮取回;逢年过节,叫个“同城”送礼物;抽不开身,下单“跑腿”代取号……近年来,随着消费者需求的持续增长,“即时物流”蓬勃兴起。
D. 我喜欢读中国古代神话故事,从这些关于祖先的事迹中,我们在精神上与祖先建立了联系,找到了族群上的归属感,完成了“我们是谁?”“我们从哪里来?”的原始确认。
A. 最使我彷徨恐慌的,是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。
B. 我们一定要明白我们到底要什么。从老百姓满意不满意、答应不答应出发,生态环境非常重要;从改善民生的着力点看,也是这点最重要。
C. 忘带物品,使用“闪送”帮取回;逢年过节,叫个“同城”送礼物;抽不开身,下单“跑腿”代取号……近年来,随着消费者需求的持续增长,“即时物流”蓬勃兴起。
D. 我喜欢读中国古代神话故事,从这些关于祖先的事迹中,我们在精神上与祖先建立了联系,找到了族群上的归属感,完成了“我们是谁?”“我们从哪里来?”的原始确认。
答案:
D
5. 将下列句子组成语意连贯的一段话,语序排列最恰当的一项是 ( )
①过分草率的决定,可能会给今后的生活和工作带来不必要的麻烦,也会产生悔不当初的愧疚。
②所以选择既要把握好时机,又要仔细慎重。
③人生在世有很多的时候需要选择,但是选择是一个艰难的过程,何去何从常常会让我们犹豫不决。
④除此之外,就是在决策的时候,不要一味地依赖别人的意见,他人并不知道你真实的处境,无法设身处地从你的角度出发来选择。
⑤过分彷徨,可能会坐失良机,让机会从面前溜走,造成“机不可失,时不再来”的感叹。
A. ③⑤①②④
B. ③①⑤②④
C. ①⑤③②④
D. ③⑤①④②
①过分草率的决定,可能会给今后的生活和工作带来不必要的麻烦,也会产生悔不当初的愧疚。
②所以选择既要把握好时机,又要仔细慎重。
③人生在世有很多的时候需要选择,但是选择是一个艰难的过程,何去何从常常会让我们犹豫不决。
④除此之外,就是在决策的时候,不要一味地依赖别人的意见,他人并不知道你真实的处境,无法设身处地从你的角度出发来选择。
⑤过分彷徨,可能会坐失良机,让机会从面前溜走,造成“机不可失,时不再来”的感叹。
A. ③⑤①②④
B. ③①⑤②④
C. ①⑤③②④
D. ③⑤①④②
答案:
A
课内阅读
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大哲学家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天,王阳明要依照《大学》的指示,先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
……
我觉得真正的格物致知精神,不但研究学术不可缺少,而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神,就是说,不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快,世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
6. 《应有格物致知精神》中丁肇中认为“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”,教育要重视实践,下列观点与作者的这一观点相似的一项是 ( )
A. 如果学习只在于模仿,那么我们就不会有科学,也不会有技术。——高尔基
B. 学我者生,似我者死。——齐白石
C. 为了能够作真实和正确的判断,必须使自己的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。——罗蒙诺索夫
D. 大胆的见解就好比下棋时移动的一颗棋子,它可能被吃掉,但它却是胜局的起点。——歌德
7. 结合语境,理解下面句子中加点词的含义。
我们不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待“学术权威”的指示。
8. 下面句中的加点词语能否删掉?为什么?
寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索。
9. 结合选文内容,分析王阳明“格物”失败的原因。
王阳明要依照《大学》的指示,先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大哲学家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天,王阳明要依照《大学》的指示,先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
……
我觉得真正的格物致知精神,不但研究学术不可缺少,而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神,就是说,不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快,世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
6. 《应有格物致知精神》中丁肇中认为“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”,教育要重视实践,下列观点与作者的这一观点相似的一项是 ( )
A. 如果学习只在于模仿,那么我们就不会有科学,也不会有技术。——高尔基
B. 学我者生,似我者死。——齐白石
C. 为了能够作真实和正确的判断,必须使自己的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。——罗蒙诺索夫
D. 大胆的见解就好比下棋时移动的一颗棋子,它可能被吃掉,但它却是胜局的起点。——歌德
7. 结合语境,理解下面句子中加点词的含义。
我们不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待“学术权威”的指示。
8. 下面句中的加点词语能否删掉?为什么?
寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索。
9. 结合选文内容,分析王阳明“格物”失败的原因。
王阳明要依照《大学》的指示,先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。
答案:
6. C
7. “盲目”指不经过思考,没有自己的判断,直接接受。
8. 不能删掉。“唯一”一词强调了除此之外,别无其他途径,准确地说明了对事物客观的探索是寻求真理的仅有方式,体现了议论文语言的准确性和严密性。
9. 王阳明把探察外界误认为探讨自己,他只是坐在院子里硬想,没有对竹子进行实际的探察和实验,没有通过实践去探索竹子的本质,违背了格物致知真正意义中通过实践探索外界事物的要求,所以失败。
7. “盲目”指不经过思考,没有自己的判断,直接接受。
8. 不能删掉。“唯一”一词强调了除此之外,别无其他途径,准确地说明了对事物客观的探索是寻求真理的仅有方式,体现了议论文语言的准确性和严密性。
9. 王阳明把探察外界误认为探讨自己,他只是坐在院子里硬想,没有对竹子进行实际的探察和实验,没有通过实践去探索竹子的本质,违背了格物致知真正意义中通过实践探索外界事物的要求,所以失败。
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