《2025年对点对题高考状元训练手册高三语文》

32.以下是对《乡土中国》“礼治秩序”部分的解说,和原书说法不符的一项是(3分) （ ）
A.法律还得靠权力来支持,还得靠人来执行,法治其实是“人依法而治”,并非没有人的因素。
B.礼和法维持规范的力量是不相同的。法律靠国家的权力来推行,礼则是依靠传统来维持。
C.礼治实施的前提是传统可以有效地应付生活问题。乡土社会满足了这个前提,因此它的秩序可以用礼来维持。
D.“法治”和“礼治”可以同时存在于一个社会情态中。现代社会虽然变迁很快,但是,礼治依然可以作为法治的辅助和补充。

答案： 32.D “‘法治’和‘礼治’可以同时存在于一个社会情态中”错，乡土社会治理方式是“人治”而不是“法治”。“所谓人治和法治之别，不在‘人’和‘法’这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。”在乡土社会中，人们的社会关系的调节不是靠法律来调节，而是靠“礼”这种社会规范来调节。维持“礼”这种规范的是传统，它正是与乡土社会的“差序格局”相互配合适应的，通过不断重叠、蛛网式的社会关系网络影响。

四、写作素养(共4小题,12分)
阅读下面的材料,完成33题。
朱光潜《谈人生与我》一文曾提到两种人生观,一种是“观戏人生”,一种是“演戏人生”。朱光潜主张选择观戏人生,用钱穆关照人生的精神,体现了“超世观世”的人生观;而鲁迅认为,“国难当头,风沙扑面,虎狼成群”,大丈夫当持“匹夫”之责,怎可以讲“静穆”“超脱”?
33.高三某班进行写作训练,要求比较这两种人生观,结合自己的体验与思考写一篇文章,谈谈看法。下面是部分同学的立意,其中最不符合题意的一项是(3分) （ ）
A.躬身入局,担当有为。
B.观戏如品清茶,演戏如饮烈酒。
C.人生如戏,“观”“演”相宜。
D.爱国,我的选择。

答案： 33.D “比较这两种人生观”，那么就意味着至少3种角度，“赞同观戏”“赞同演戏”以及“辩证”。水平高的考生不妨选择辩证，比如《戏里戏外皆人生》《演绎精彩人生，静观百态人生》，B、C也是如此，当然了，选择观戏和演戏也无高下之分。但是相对而言，在时代大浪中，“演戏(入局)”容易写，容易贴合时代来写，A就是这样的。D中的“爱国”完全和材料无关。

阅读下面的学生习作,完成34 - 36题。
责任——生活的指明灯
挂在嘴上不如记在心上,记在心上不如扛在肩上,①它不一定能使你的前程繁花似锦、灯火辉煌,但一定会给你一份厚厚的人生礼物!
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”古往今来,责任对于人来说是不可缺少的,每一个人都有义务去承担自己该承担的责任,责任重于泰山。
作为一名国君,最大的耻辱莫过于亡国,可是越王勾践并没有因为亡国而颓废。反之,他却用亡国的耻辱时刻警醒自己,卧薪尝胆,暗中积聚实力,将越国复国的责任始终扛在肩上。终于,越国上下、君民同心,一举战胜了吴国,实现了复国的伟业。
一代智者诸葛亮,把自己的一生都献给了蜀国。刘备死后,面对扶不起的阿斗,②诸葛亮不但没有像刘备死前所说的那样代替刘禅之位,因而更加尽心竭力地履行着自己身为宰相的职责,辅佐后主刘禅。蜀国面临不利形势之时,他又主动带兵“北上伐魏,克复中原”,并于出征之前上书《出师表》表达自己对后主的殷殷劝勉和自己以身许国、忠贞不二的肺腑之言。他始终把蜀国的责任扛在肩上,鞠躬尽瘁,死而后已!北宋爱国词人陆游更是这样评价他,( )。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”范仲淹的这句名言千百年来一直为人们所铭记,而范仲淹的所作所为也正是这句话的真实写照。______ ③一个人只有真正明白自己的责任所在,人生就有了真正的含义和灵魂,才会全身心地投入到事业之中,实现自己的个人价值、社会价值!只有这样的人才会被历史铭记,被人民铭记!
责任重于泰山,古时如此,今天更应该如此。我们作为中华人民共和国的公民,就应该去承担一个公民该承担的责任;我们作为一名合格的学生,也应该去承担一个学生该承担的一切责任。④只有勇于担起责任的重担,我们才能更好地实现自己的价值,更好地为国家、全世界奉献自己!
    责任源于生活,一个人要想生活下去就必须要学会承担责任,不要去逃避。你说一个没有翅膀的鸟还是鸟吗?一个没有壳的蜗牛还是蜗牛吗?所以说,一定要勇敢地承担责任,努力去做好自己该做的事。
34.如果在文中括号处引用一句名言,来佐证文中的观点,下列名言引用恰当的是(3分) （ ）
A.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计
B.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
C.功盖分三国，名成八阵图
D.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间
35.用于举例论证的素材在进入文章时,需要进行必要的剪裁加工,使语言凝练且契合论点,与文章融为一体。如果把下列素材作为论据,放在文中横线处,以下剪裁加工最恰当的一项是(3分) （ ）
甲午战争失败,日本逼中国签署丧权辱国的《马关条约》,康有为、梁启超等为了民族存亡,支持皇帝变法,师夷长技以制夷,仅仅百日,戊戌变法就被以慈禧太后为首的顽固派镇压失败,袁世凯在其中起了关键作用,对光绪皇帝的维新派造成了灭顶之灾,光绪皇帝被囚禁于中南海瀛台,康有为离开北京,梁启超逃入日本使馆,谭嗣同其实是有机会逃走的,但是他选择了以死明志,唤醒国人支持改革,拯救民族存亡。在狱中,谭嗣同写下了这首绝命诗：
狱中题壁
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!
A."我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑",这为人熟知的诗句正是谭嗣同勇于承担国家责任,为了唤醒国人支持改革,拯救民族危亡而甘愿以死明志的真实写照。
B.戊戌变法失败,原本有机会逃走的谭嗣同甘愿以死明志,希望唤醒国人支持改革,拯救民族危亡。是什么使他勇于赴死、毫不畏惧,是爱,是对国家深沉的爱!
C.为了拯救民族危亡,谭嗣同勇于站出来支持皇帝变法;为了唤醒国人支持改革,谭嗣同勇于逆行,在生死抉择之际选择了以死明志。正是因为勇敢,谭嗣同永载史册,烛照民族千秋!
D.戊戌变法失败,面临追捕的维新派人士康有为离开了北京,梁启超逃入了日本使馆,谭嗣同本有机会逃走,但他却选择了以死明志,用自己的鲜血献祭改革。他的死,惊心动魄,超越历史和个体,让后世永远景仰缅怀!
36.这篇习作存在一些逻辑错误,下列对文中画波浪线句子的逻辑错误分析和修改有误的一项是(3分) （ ）
A.①句,代词"它"指代不明,在前后文中没有对应概念,可将"它"改为"责任",在后面分句"但"字后面加上"它"字。
B.②句,句子不合逻辑,前后内容之间不存在因果关系,可将"因而"改为"而且",与前面关联词"不但"形成照应。
C.③句,句子不合逻辑,"只有"和"就"不搭配,应将"就"改为"才"。
D.④句,句中"国家""全世界"两个概念之间存在包含关系,不能并列分类,可在"全世界"前面加上"甚至"形成递进关系。

答案： 34.D 注意与前文所提《出师表》和责任感的对应。35.A 此处的论据应与前文范仲淹的素材格式一致，即先引名句，然后分析人物的担当精神。36.B 应将“因而”改为“反而”。