《2025年世纪金榜高中全程复习方略历史江苏专版》

3. （2022·重庆选择考·T6）王祯《农书》记载：“中国自桑土既蚕之后，惟以茧纩为务，殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南，诸种艺制作之法，骎骎北来，江淮川蜀既获其利。至南北混一之后，商贩于北，服被渐广。”由此可知，元朝时 （ ）
A. 木棉开始向北传播
B. 商贾对外出口大宗棉布
C. 丝绸产量不及棉布
D. 国家统一促进棉布流行

答案： D 材料反映了元代棉种植业及棉纺织业的发展。材料中没有体现棉花北传的确切时间，无法反映开始，故而排除A。B材料未涉及对外贸易，无法得知“商贾对外出口大宗棉布”，所以排除B。丝绸与棉布的产量，材料中无直观体现，排除C。元代是统一多民族国家进一步发展时期，随着国家统一以及交通发展，南北经济联系进一步密切，带动棉纺织业在全国的发展，因此本题正确答案为D。

4. （2023·全国甲卷·T26）民众日常生活能够反映时代特点。下列情景中，可能出现于北宋都城市民日常生活中的是 （ ）
A. 早晨在家喝红薯玉米粥
B. 晚上去夜市听人说书
C. 到指定市场用银元购物
D. 出门时穿件黄色棉袍

答案： B 结合所学可知，北宋都城市民日常生活中可能出现的现象是“去夜市听人说书”，故选B。“红薯”“玉米”是明朝时传入中国的，A错误；“银元”是近代出现的，C错误；古代“黄色”是皇帝独享的颜色，体现皇权至高无上，D错误。

5. （2021·全国甲卷·T26）宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物?”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家 （ ）
A. 淡化婚姻中的宗族观念
B. 意图维护礼教纲常
C. 背离政府对民俗的引导
D. 促成婚姻习俗变革

答案： B 据材料“宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评”并结合所学可知，宋代商品经济发展，婚姻观念重视当时的政治、经济地位，而理学家强调“存天理，灭人欲”，维护纲常礼教，因此批判“婚姻论财”现象，故B正确；由“‘合二姓之好’，上能事先祖，下可继后世”可知，婚姻体现了宗法血缘关系理念，故A错误；依所学可知，宋明理学遏制人的自然欲求，维护封建统治，符合统治阶级的需要，故C错误；材料强调的是理学家对宋代婚姻观念的批判，而非变革婚姻习俗，故D错误。

6. （2021·全国乙卷·T26）宋代，官府强调“民生性命在农，国家根本在农，天下事莫重于农”，“毋舍本逐末”。苏辙说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说，士农工商“皆百姓之本业，自生民以来未有能易之者也”。从中可以看出宋代 （ ）
A. 商品经济发展受到阻碍
B. 重农抑商政策瓦解
C. 社会群体间流动性增强
D. 四民社会地位相同

答案： C 由材料可知，官府强调重农抑商，农商对立；苏辙认为农工商想要进入士阶层；郑至道认为士农工商皆为本业，没有贵贱之分。结合宋代科举制和工商业发展的史实，可以得出伴随着商品经济的发展，宋代社会群体间流动性增强，故选C。商品经济在宋代发展较快，故A错误。重农抑商政策瓦解的表述不符合史实，故B错误。四民社会地位相同的表述错误，故D错误。

7. （2023·全国乙卷·T26）南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于 （ ）
A. 士族阶层的出现
B. 儒学正统地位的确立
C. 科举制度的兴起
D. 社会文化水平的提升

答案： D 由材料“南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风”并结合所学可知，书籍推动文化的交流与传播，进而提升社会文化水平，故选D；魏晋时期，门阀士族形成，排除A；汉武帝尊崇儒术，儒学的正统地位确立，排除B；隋唐时期，科举制确立，排除C。

8. （2023·浙江6月选择考·T4）我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是 （ ）
A. 郭守敬
B. 裴秀
C. 徐光启
D. 沈括

答案： A 据本题时间信息可知准确时空是元朝（中国）。根据材料“还主持大规模科学观测，编制历法”“赐名曰《授时》，颁行天下”并结合所学知识可知，元朝时期，郭守敬奉命修订新历法，历时四年，制订出《授时历》，这是当时世界上最先进的一种历法，为修订历法，还改制、发明了简仪、圭表等多种天文观测仪器，A正确；魏晋时期的裴秀的著作《禹贡地域图》开创了中国古代地图绘制学，排除B；明朝的徐光启修订了《崇祯历书》，排除C；北宋的沈括的代表作是《梦溪笔谈》，排除D。