《2025年世纪金榜高中全程复习方略历史江苏专版》

1.（2022·北京等级考·T2）汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的 （ ）

A. ①
B. ②
C. ③
D. ④

答案： D  汉代经济重心在北方，南方地广人稀，到了南北朝时期，随着北民大量南迁，带去了先进的生产工具和技术，充实了劳动力资源，江南地区逐渐发展成为“民多田少”，④位于江南，故选D项；①、②、③均位于北方，与“地广人稀”不符，排除A、B、C项。

2.（2021·天津等级考·T2）魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是 （ ）
A. 书法实用性加强
B. 书法流派的统一
C. 竹简木牍的应用
D. 纸张使用的推广

答案： D  笔墨纸张等文具的改进，为魏晋时期书法技巧的创新提供条件，推动书法艺术从自发进入自觉阶段，故选D项；书法进入自觉阶段后，实用性减弱，艺术性加强，排除A项；“统一”说法错误，书法流派各异，排除B项；竹简木牍的应用不利于书法的发展，排除C项。

3.（2020·北京等级考·T2）“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来 （ ）
A. 中原的传统文化日渐消亡
B. 各民族文化互动增多，不断交融
C. 汉代的礼乐制度逐步复原
D. 西域文化成为南北朝文化的主流

答案： B 根据材料“魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与‘羌胡之声’结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由‘胡人’演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为‘华夏正声’”可知，魏晋以来“清乐”不断与其他地区、其他民族的音乐相融合，隋统一后被称为“华夏正声”，体现了各民族文化互动增多，不断交融，故选B项；材料反映了中原文化不断与其他民族文化融合后得到新发展，并未消亡，排除A项；材料反映的是汉代乐府与其他民族音乐融合，并非汉代礼乐制度的复原，排除C项；材料反映了南北朝时期文化交融的现象，不能说明西域文化成为南北朝文化的主流，排除D项。

4.（2020·浙江1月选考·T2）中国书法艺术源远流长。下图所示之东汉字砖，有学者研究认为系行书之滥觞肇迹，盛行于晋代。据此判断 （ ）

A. 行书介于篆书与草书之间
B. 行书肇自甲骨金文并吸收草书之长
C. 行书之体介于楷书与草书
D. 行书兼具隶书之对称与楷书之方正

答案： C  材料中的行书兼具楷书的规矩和草书的放纵，行书之体介于楷书与草书，故选C项；行书不是介于篆书与草书之间，排除A项；行书不是由甲骨文、金文直接演变而来的，排除B项；行书兼具楷书的规矩和草书的放纵，排除D项。

5.（2020·天津等级考·T2）北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》 （ ）
A. 记载了古代政治制度的变迁
B. 属于宋代文人创作的诗歌
C. 在流传中融入新的历史内容
D. 没有研究历史的史料价值

答案： C   北宋时由北朝民歌整理发展而来的乐府诗《木兰诗》中，载有“策勋十二转”这一唐代奖赏军功的说法，由此可知《木兰诗》在流传的过程中融入了唐代的奖赏军功这一新的历史内容，故C正确；北朝民歌《木兰诗》中虽有反映唐代奖赏军功的内容，但记载的并非“政治制度的变迁”，A错误；《木兰诗》由北朝民歌加工发展而成，不是宋代文人的创作，B错误；《木兰诗》作为北朝民歌，经唐代传诵，宋代加工，有一定的史料价值，D错误。

6.（2019·全国卷Ⅲ·T25）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 （ ）
A. 经济发展水平
B. 绘画技术进步
C. 政治权力干预
D. 儒家思想影响

答案： D   结合所学知识可知，儒家思想强调的是伦理道德、礼义廉耻。由材料中佛像的衣衫单薄、裸身到服饰整齐可知体现佛教受到中国的儒家思想影响，故D正确；材料强调的是儒家文化对佛像的影响，而经济发展、绘画技术及政治权力不属于佛像变化的主要因素，故A、B、C错误。