《2025年高中必修课程复习与检测语文》

(三)阅读《乡土中国》选段，完成9~12题，每题3分。
　　在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语。“私”的问题是个群己、人我的界限怎样划法的问题。
　　西方社会的基本单位是团体，团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊。这种格局我们不妨称之作团体格局。家庭在西方是一种界限分明的团体。如果有朋友说他要“带了他的家庭”一起来看你，指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中国，这句话含糊得很，“家里的”可以指自己的太太一个人；“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。
　　为什么我们对家庭这个概念这样不清不楚呢？因为我们的社会结构不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，波纹愈推愈远，也愈推愈薄。推的范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局就具有这种伸缩能力。
　　在孩子成年了住在家里都得交膳宿费的西方社会里，大家承认团体的界限。在团体的有一定的资格，资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西方社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。
　　以“己”为中心，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子，而是像水的波纹，一圈圈推出去。儒家最考究的是人伦，“伦”就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是“推”字。他先承认一个“己”，推己及人的“己”，对于这“己”，得以礼克服，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生”，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”。从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。以“己”作为中心的，并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人。
　　我常常觉得：“中国传统社会里，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲族，为了族可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。”这和《大学》的“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，在条理上是相通的，不同的只是内向和外向的路线、正面和反面的说法，这是种差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相对性，也可以说是模糊两可了。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。
　　在西方社会里，做人民的无所逃于这团体之外，像一根柴捆在一束里，他们不能不把国家弄成个为每个分子谋利益的机构，于是他们有宪法、有法律、有国会等等。在我们的传统里“群”的极限是模糊不清的“天下”。可以着手的，具体的只有“己”，克己就成了社会生活中最重要的德行。
　　　　　　　　　　　　　　　(节选自《乡土中国·差序格局》，有删改)
9.对选文第二、三段所采用的论证方法的判断，不正确的一项是(　　　　)
A.道理论证　　　　　　　　　　　B.举例论证
C.因果论证　　　　　　　　　　　D.对比论证
10.可以用来说明“团体格局”范畴的关键词是(　　　　)
A.自己中心　　　　　　　　　　　B.界限分明
C.波纹外推　　　　　　　　　　　D.伸放收缩
11.关于“差序格局”的表述，不正确的一项是(　　　　)
A.差序格局以自我为中心，由自己向外推出去，一圈一圈，波及和自己有社会关系的那一群人，它愈推愈薄，关系越来越疏远。
B.差序格局具有伸缩能力，家庭可以小到只包括一家三口，也可以大到包括所有亲戚，这个圈子会因中心势力的变化而变化。
C.差序格局中不同的时间、地点，个人圈子不一定相同。
D.差序格局是由各种关系组成的，如亲属关系、社会关系等。
12.对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　　　)
A.文章从群己关系上将中西方的社会结构进行对比，得出了中国是具有以“己”为中心富于伸缩性特点的差序格局的结论。
B.文章用贾府大观园的例子，是为了论证差序格局具有伸缩能力，这个圈子会因中心势力的变化而变化。
C.文章提出“差序格局”时指出它是具有伸缩性的，也就是可以推出去，也可以收回来，但并没有在“收”上着墨太多。
D.西方社会里，任何个人无法逃于团体之外，他们把国家弄成为每个分子谋利益的机构，这是因为有宪法、法律、国会的约束监督。

答案： 9.D。文中并未体现。
10.B
11.C。“一定不相同”错误，说法过于绝对，原文是“每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”
12.D。因果倒置。选文最后一段说“于是他们有宪法、有法律、有国会。”这是在说一种结果，而非原因。