《2025年高中必修课程复习与检测语文》

(-)阅读课文选段，完成1~4题，每题3分。
　　况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
　　我就站住，预备她来讨钱。
　　“你回来了？”她先这样问。
　　“是的。”
　　“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
　　我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
　　“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
　　我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及预防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
　　“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
　　“那么，也就有地狱了？”
　　“阿！地狱？”我很吃惊，只得支吾着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
　　“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计划，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
　　我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么预感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(节选自鲁迅《祝福》)
1.选文第一段画线句子使用的描写手法是　　　　　　　　　　　　　　(　　　　)
A.动作描写　　　　　　　　　　　B.心理描写
C.语言描写　　　　　　　　　　　D.肖像描写
2.对“她那没有精采的眼睛忽然发光了”理解正确的一项是　　　　　　(　　　　)
A.祥林嫂已经有多年没有见到“我”，老熟人的偶然相逢让她既觉得意外，又感到高兴。
B.遭遇了一系列痛苦与打击的祥林嫂，内心压抑了太多、太沉重的苦闷，急于向人倾诉。
C.“我”有文化，又见多识广，祥林嫂认为“我”能解决她心中的疑虑，因此饱含希望。
D.在遇到“我”之前，鲁镇上的人对她都很冷漠，而“我”能同情她，给她一点安慰。
3.对祥林嫂向“我”打听灵魂的有无时的心理分析，不正确的一项是　　(　　　　)
A.祥林嫂对生活失去了信心，精神麻木，灵魂有无都无所谓，只想弄个明白。
B.祥林嫂希望有灵魂，能和自己的儿子阿毛相见，慰藉自己孤独的心。
C.祥林嫂怕有灵魂，害怕死后在地狱被锯开来。
D.祥林嫂既希望有灵魂，又希望没有灵魂，心情十分矛盾。
4.下列对文中画波浪线句子的理解不恰当的一项是　　　　　　　　　　(　　　　)
A.“我”被祥林嫂问得不知如何回答，怕她继续穷根究底却无言以对，因此选择离开。
B.“我”感觉到了祥林嫂话中的异样，怕自己的回答让她想不开，于是抓紧时间离开。
C.“我”经不住祥林嫂追问，只能含混其词，但心有愧疚，同时对她的命运有些担心。
D.“我”了解祥林嫂的经历，却不愿意明确回答对方的问题，这反映了“我”的冷漠。

答案： 1.D
2.C
3.A。A项中，祥林嫂对灵魂的有无想得很多，并非无所谓。
4.D。作者不是冷漠，是无奈和无能为力。