《2025年金版教程高中新课程创新导学案高中历史选择性必修3人教版》

材料四 《晋书·桓温传》记有①东晋大将桓温的一段话：“自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据，权幸扬越。”《十六国春秋》记②十六国时原西晋旧臣贾坚仕于前燕，（东晋）士子荀羡劝说贾坚说：“君父、祖世为晋臣，奈何背本不降？”③坚曰：“晋自弃中华，非吾叛也。民既无主，强则附之。”④贞观时，给事中杜楚客在谈及北方突厥时云：“今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。”⑤《唐律疏议》规定：“造畜蛊毒，所在不容，摈之荒服，绝其根本，故虽妇人，亦须投窜，纵令嫁向中华，事发还从配遣。”
材料五 ⑥梁启超在20世纪初逐渐形成了自己的“中华民族观”。梁启超认为：“民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。⑦不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。在于本国，人之独立，其在于世界也，国之独立。”“⑧吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”“⑨现今之中华民族自始本非一族，实由多数民族混合而成。”“⑩究我之此论，其将唤起我民族共同之感情，抑将益增长我民族畛域之感情。”
[材料解读] ①表明政局动荡（政权更替）；①②③表明魏晋时期中原士人称“中华”的内涵；④⑤表明唐朝时“中华”的内涵。⑥表明梁启超“中华民族观”形成的时间（背景）；⑦⑧表明“中华民族观”对世界而言的内涵（中国国家的象征）；⑨表明“中华民族观”对内而言的内涵（各民族不断融合形成大民族）；⑩表明“中华民族观”的意义”。
[思考探究] （4）指出材料四中“中华”一词内涵的变化。结合时代背景，分析变化的原因。
试答：______________________________
（5）根据材料五，结合所学，评析梁启超的“中华民族观”。
试答：______________________________

答案：
(4)变化：魏晋时期中华是中原士人对西晋统治的中原地区及中原政治与文化的称谓；到唐朝时中华是唐朝的代称，也成为中国的名号。变化原因：西晋末年到东晋时期，少数民族内迁纷纷建立政权，西晋灭亡，东晋建立，南迁的中原士人及留在北方的中原士人用中华的称谓区别于北方的少数民族政权。在魏晋南北朝时期民族大交融的基础上，隋唐重建了大一统的封建王朝，中华成为民族融合体的一个统称。
(5)20世纪初帝国主义对中国的侵略日益加深，中国的民族危机不断加剧，梁启超为了救亡图存，唤醒中国人的民族意识大力研究和宣传民族主义。梁启超认为，对内：中华民族是在历史变迁中各民族的不断融合中形成的大民族，从而形成了中国整体的民族观。对世界：中华民族就是中国国家的象征，争取国家独立，才能实现民族的自由平等。梁启超的“中华民族观”，有利于增强中华民族的民族凝聚力，有利于增强民族意识、维护国家的统一和各民族的团结。综上所述，梁启超的“中华民族观”，结合西方民族民主思想，形成了富有近代民族国家性质的民族观，体现了近代国人对救国之路的积极探索和中华民族作为一个整体的民族意识的觉醒。

材料六 “①当代中国人若要在思想上安身立命，不得不面对两类强大的资源：一是传统，二是西方。在全球化的语境下，②领悟古典命题的现代意义，使过去的智慧在今天的生活空间中依然有力地延伸，而古典新意的思维方式便成为我们认识自己，融入世界的一种可能性，或是一类艺术常识。”
[材料解读] ①表明当代中国需要面对传统文化和西方文化；②表明应继承创新传统文化。
[思考探究] （6）结合你对材料六的理解，谈谈今天应如何对待中国传统文化？
试答：______________________________

答案： 取其精华，去其糟粕；古为今用，推陈出新，创新发展。