《2025年金版教程高中新课程创新导学案高中历史选择性必修3人教版》

材料一 中国古代南朝人文献中关于端午节的记述摘编如下：
《后汉书·礼仪志》记载：“①仲夏之月，万物方盛，曰夏至。阴气萌作，恐物不茂……故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。”
《续齐谐记》中说：“②屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水以祭。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也”。
《荆楚岁时记》曰：“③（五月五日）是日，竞渡。”“竞渡”之俗即“④俗以五日为屈原投汨罗日，人伤其死，故并命舟楫以拯之，至今竞渡是其遗俗。”“屈原以夏至赴湘流，百姓竟以食祭之。常苦为蛟龙所窃，以五色丝合楝叶缚之。”“⑤四民并踏百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上以攘毒气。”“⑥端午以菖蒲生山涧中一寸九节者，或镂或屑，泛酒以辟瘟气。”
[材料解读] ①⑤⑥表明人与自然的关系；②④表明对屈原的缅怀；③④表明龙舟赛的习俗，是一种民族精神的体现。
[思考探究] （1）结合所学，简要说明材料一中端午节习俗体现的中华传统文化思想内涵。
试答：______________________________

答案： 崇尚自然，天人合一；提倡爱国，追求家国情怀；自强不息，团结向上，勇于进取。

材料二 孔子发展了周初萌发的人本思潮，孟子全面继承和发展了孔子学说，把人本思想在理论上推向了高峰。论语记载：“①子不语怪、力、乱、神，敬鬼神而远之。”孔子把仁的主要内涵界定为“仁者爱人”，②自觉地承认必须把人当人看，维护做人的尊严。儒家认为，③仁和善是天道赋予社会与个人的本性，④他们在人与动物，人与自然的比较方面发现人的价值。⑤孟子认为人与禽兽的差别在于人具有仁、义、礼、智四个善端。在荀子哲学中，人与动物的唯一区别就是伦理道德。
——摘编自乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》
材料三 儒家在人生价值实现的过程中⑥始终以修身、内省来完善自我人格，⑦作为社会实践的原动力，为士子确立了一套完整的入世途径：“⑧修身、齐家、治国、平天下”，并且规定了儒士的社会责任与命运；“⑨士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”明代武宗正德年间宦官刘瑾专权，导致戴铣等人被逮捕入狱，⑩王阳明抗疏引救，敢于不卑不亢，批评皇帝的失过行为。这种批判力量亘古相传，王阳明只不过是历史长河中的一例。⑪人格的独立意识在中国文化发展的进程中，不自觉地衍化为一种文化精神。
——摘编自赵维国《论儒家文化对中国人文精神的贡献》
[材料解读] ①表明对鬼神的态度；②④表明重视人的尊严和价值；③表明人的本性；⑤表明重视伦理道德。⑥⑨强调自我修养；⑦倡导积极入世；⑧⑨强调社会责任；⑩提倡批判意识；⑪表明人格的独立意识；人文精神体现在政治理论上就是民本思想。
[思考探究] （2）根据材料二，概括先秦儒家文化中人文精神的内容。
试答：______________________________
（3）根据材料三并结合所学知识，分析传统儒家文化中人文精神的价值。
试答：______________________________

答案：
(2)对鬼神采取回避态度，将立足点放在人事方面；主张维护人的价值和尊严；将仁善视为人的本性；强调人具有遵守道德的主动性。
(3)提倡加强自我修养，有利于道德的完善；倡导积极入世，激励士人投身社会实践；强调社会责任，增强了知识分子的使命感；形成批判意识和独立人格，有利于中华民族性格的塑造；成为现代中国人文精神的重要组成部分；民本思想在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征。