2025年创新思维同步导学案高中语文选择性必修中册人教版
注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2025年创新思维同步导学案高中语文选择性必修中册人教版 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。
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正字音,明字形
1下列词语中加点字的注音,不正确的一项是(
A.
B.记
C.
D.
1下列词语中加点字的注音,不正确的一项是(
D
)A.
摒
弃(bìng) 尊崇
(chóng) 顺风转舵
(duò)B.记
载
(zǎi) 阿
世(ē) 自给
自足(jǐ)C.
捐
弃(juān) 约束
(shù) 慷慨
激昂(kǎi)D.
禀
性(bǐn) 嗜
血(shì) 汲
汲
而求(jí)
答案:
1.D 解析:D项,“禀”读bǐng。
2.下列各组词语中,书写完全正确的一项是(
辨词义,积词语
A.砭抑 景仰 碰撞 憧憬
B.感慨 梗概 训导 驯养
C.发挥 雄浑 畏惧 巨风
D.揭示 竭力 防疫 放碍
B
)辨词义,积词语
A.砭抑 景仰 碰撞 憧憬
B.感慨 梗概 训导 驯养
C.发挥 雄浑 畏惧 巨风
D.揭示 竭力 防疫 放碍
答案:
2.B 解析:A项,“砥抑”应为“贬抑”;C项,“巨风”应为“飓风”;D项,“放碍”应为“妨碍”。
3.从下列各句后面提供的词语中选择一个恰当的填在横线处。
(1)权力是人民赋予的,绝不可
(2)聂赫留朵夫听到玛丝洛娃的悲惨遭遇,不由得生出了浓浓的
(1)权力是人民赋予的,绝不可
滥用
(滥用/乱用),那些乱用
(滥用/乱用)法律手段要挟普通群众的“当权者”必将受到法律的严惩。(2)聂赫留朵夫听到玛丝洛娃的悲惨遭遇,不由得生出了浓浓的
怜悯
(怜悯/怜惜)之心,可是玛丝洛娃拒绝了他的忏悔,这更让他怜惜
(怜悯/怜惜)起来。
答案:
3.
(1)滥用 乱用
(2)怜悯 怜惜
(1)滥用 乱用
(2)怜悯 怜惜
4.辨析下列加点词语的正误,并说明理由。
(1)大家从黄山归来,兴高采烈地谈论着黄山的壮美风光,虽然我没有身临其境,但也
(2)理想和抱负是截然不同的两样东西,不应该把它们
(3)如果能
(4)让一个人面对不幸却能够
(1)大家从黄山归来,兴高采烈地谈论着黄山的壮美风光,虽然我没有身临其境,但也
感
同
身
受
。 (√
)感同身受:指虽未亲身经历,但感受就同亲身经历过一样。
(2)理想和抱负是截然不同的两样东西,不应该把它们
混
为
一
谈
。 (√
)混为一谈:把不同的事物混在一起,说成是同样的事物。
(3)如果能
设
身
处
地
为旅客多想一想,就会力所能及地去帮助他们解决困难。 (√
)设身处地:设想自己处在别人的地位或境遇中。指站在别人的处境替别人着想。
(4)让一个人面对不幸却能够
若
无
其
事
,的确不容易,但是要想好好地生活下去,就必须及时控制自己的情绪,尽快从沮丧、悲观中逃离。 (√
)若无其事:形容好像没有那么回事似的,形容不动声色或漠不关心。
答案:
4.
(1)√ 感同身受:指虽未亲身经历,但感受就同亲身经历过一样。
(2)√ 混为一谈:把不同的事物混在一起,说成是同样的事物。
(3)√ 设身处地:设想自己处在别人的地位或境遇中。指站在别人的处境替别人着想。
(4)√ 若无其事:形容好像没有那么回事似的,形容不动声色或漠不关心。
(1)√ 感同身受:指虽未亲身经历,但感受就同亲身经历过一样。
(2)√ 混为一谈:把不同的事物混在一起,说成是同样的事物。
(3)√ 设身处地:设想自己处在别人的地位或境遇中。指站在别人的处境替别人着想。
(4)√ 若无其事:形容好像没有那么回事似的,形容不动声色或漠不关心。
1《怜悯是人的天性》中,作者认为怜悯心是人“最应具备的禀性,是最普通的和最有用的美德”。请你结合全文内容,概括一下“怜悯心”的特点。
答:
答:
①怜悯心是人类唯一具有的天然的美德;②怜悯心来自人不愿意看见自己同类受苦的心理;③怜悯心具有难以摧毁的力量;④怜悯心有助于整个人类的互相保存。
答案:
1. ①怜悯心是人类唯一具有的天然的美德;②怜悯心来自人不愿意看见自己同类受苦的心理;③怜悯心具有难以摧毁的力量;④怜悯心有助于整个人类的互相保存。
2《修辞立其诚》中“‘修辞立其诚’是一个唯物主义的原则”与《怜悯是人的天性》中“既然这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的”都使用了“原则”一词。请你分析两句中“原则”的异同。
答:
答:
相同点:二者都是人类认识世界、判断事理的依据,都是人类的思想成果。不同点:《修辞立其诚》中的“原则”是认识世界的基础理念和准则,《怜悯是人的天性》中的“原则”是某个人的认识和判断依据,二者涵盖的范围差别明显。
答案:
2. 相同点:二者都是人类认识世界、判断事理的依据,都是人类的思想成果。不同点:《修辞立其诚》中的“原则”是认识世界的基础理念和准则,《怜悯是人的天性》中的“原则”是某个人的认识和判断依据,二者涵盖的范围差别明显。
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