《2026=5年非常学案高中历史必修上册人教版》

1.(据中外历史纲要上P9“教材导语”改编)据史料记载,周平王死后，周桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王军败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。这表明 (B)

A.周天子与诸侯地位平等
B.分封制遭到破坏
C.西周统治秩序受到挑战
D.宗法制趋于崩溃

答案： 1.B [根据材料"周平王死后……桓王肩头兵戎相见,战斗中郑军'射中王肩',天子威信扫地,这与周王室的势力日渐衰微,分封制遭到破坏,故选B项;春秋时期,周王室虽然衰微,但周天子还是天下的共主,"周王室与诸侯国地位平等"说法不符合史实,排除A项;西周末年后,诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王,史称周平王,东迁洛邑(今河南洛阳),史称东周,据题干可知此时已经是东周的春秋时期,排除C项;宗法制是按照血缘远近以区别亲疏的制度,嫡长子继承制度是最突出的特点,题干材料未涉及宗法制受到冲击的相关史实,排除D项。]

2.(据中外历史纲要上P10“教材图片”改编)春
秋后期到战国前期，经过长期纷争，许多中
小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、
魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。下面是
战国形势图，符合齐、赵、韩、魏排列顺序
的是 (D)


A.①③④②
B.③②④①
C.③②①④
D.②①④③

答案： 2.D [根据所学知识可知,②是齐国,①是赵国,④是韩国,③是魏国,正确排序应是②①④③,故选D项。]

3.(据中外历史纲要上P10“史料阅读”改编)春
秋战国时期，诸侯列国“遂相吞灭，并大兼
小，暴师经岁，流血满野”“国异政教，各自制
断;上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为
右;兵革不休，诈伪并起”。由此可见,当时
(C)

A.礼乐制度彻底消亡
B.华夏认同观念得到加强
C.分封制度遭到破坏
D.中央集权体制受到挑战

答案： 3.C [根据材料"遂相吞灭,并大兼小……上无天子,下无方伯"并结合所学知识可知,春秋战国时期,周王室衰微,地方诸侯坐大,诸侯列国战乱纷争不断,分封制度遭到破坏,故选C项;礼乐制是周代文化的集中体现,它既是典章制度的总汇,又是人们各种行为的准则,材料现象说明礼乐制度遭到破坏,但"彻底消亡"说法过于绝对,排除A项;春秋战国时期,列国纷争推动华夏族与周边少数民族交融,少数民族华夏认同观念加强,但与材料中列国纷争造成礼崩乐坏、分封制度遭到破坏无关,排除B项;中央集权体制是秦朝开创的,与材料时间不符,排除D项。]

4.(据中外历史纲要上P10“历史纵横”改编)
“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓
之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼
仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国
时被周边民族所认同。这说明 (A)

A.华夏认同观念在春秋战国时期已出现
B.血缘成为维系文化、政治认同的纽带
C.全国性统一的多民族国家已形成
D.汉族和其他少数民族间的差别已消失

答案： 4.A [根据材料"华夏作为文化、政治实体,在春秋战国时被周边民族认同"并结合所学知识可知,在春秋战国时期,作为文化、政治实体的华夏被周边民族认同,这说明华夏认同观念在春秋战国时期已出现,故选A项;材料"华夏作为文化、政治实体,在春秋战国时被周边民族认同"表明华夏成为维系文化、政治认同的纽带,而非血缘,排除B项;秦朝建立了第一个全国性统一的多民族国家,排除C项;"汉族和其他少数民族间的差别已消失"说法绝对,也不符合史实,排除D项。]

5.(据中外历史纲要上P11“史料阅读”改编)
《史记.苏秦列传》中苏秦描绘了战国时期
齐国都城临淄的繁荣景象:“临淄甚富而实，
其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑;斗鸡走狗，六
博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连社
成帷，举成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高
气扬。"这一景象出现的根本原因是 (C)

A.列国纷争促进人口大迁徙
B.分封制和宗法制瓦解的结果
C.生产力发展，推动社会分工
D.临淄经济的繁荣

答案： 5.C [列国纷争引起的人口迁徙只是带来了人口的聚集,但不是城市繁荣的根本原因,排除A项;分封制和宗法制的瓦解是当时社会政治制度的变化,它对社会结构和政治格局有影响,但不是城市繁荣的根本推动力量,排除B项;生产力发展是社会进步和经济繁荣的根本动力。生产力的发展推动了社会分工的细化,使得更多人可以从事非农业生产活动,为城市经济的繁荣奠定物质基础,故C项;"临淄丝济的繁荣"是题干所描述的现象,而不是这一繁荣景象出现的根本原因,排除D项。]

6.(据中外历史纲要上P12“学思之窗”改编)战
国时期商鞅对秦孝公提出“治世不一道，便
国不法古”的治国理念，推动秦国的社会转
型，实现国家强大，该理念亘古而久远。下
列与该治国理念基本一致的是 (D)

A.“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”
B.“天下兼相爱则治，交相恶则乱”
C.“绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有”
D.“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”

答案： 6.D [根据材料信息"治世不一道,便国不法古"并结合所学知识可知体现的是商鞅改革变法的理念,"天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"是王安石强调改革的决心,二者理念基本一致,故选D项;"天下之难事,必作于易,而天下之大事,必作于细"强调困难在于立项,在于执行,不体现改革的难度,排除A项;"天下兼相爱则治,交相恶则乱"属于墨家的思想,强调"兼爱""非攻",与材料内容不符,排除B项;"绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有"属于老子的思想,强调抛弃仁义、抛弃利益能实现百姓和谐、没有盗贼的理想国家状态,与材料内容不符,排除C项。]