《2025年新课程同步练习册高中历史必修上册人教版》

(1)(2024·广东卷)明朝时,杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种,小民仰给经纪,一春之计全赖西湖”,而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩,则小民生意绝矣。且其风俗华丽,已入骨髓,虽无西湖,不能遽变。”这反映了当时(D)
A.商业经营方式改变
B.户籍管理制度混乱
C.商业资本集聚明显
D.城市商品经济繁荣

答案： D

(2)《明神宗实录》记载,“吴民生齿最繁,恒产绝少,家杼轴而户纂组,机户出资,织工出力,相依为命久矣……染坊罢而染工散者数千人,机户罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。”该材料反映出(D)
A.传统主流意识形态动摇
B.自然经济结构开始解体
C.工商皆本思想得到认可
D.江南出现新的经营方式

答案： D

1. 史料探究
史料一 王阳明(1472—1529),名守仁,字伯安。他年轻时沉迷于朱熹“格物致知”的理论,格竹而未得至理,便从此抛弃了格物之法。后王阳明在绍兴筑书舍,与佛、道人士讲论禅机、道法之事,研读佛老之书。作为明朝官员的他认为,致良知必须实地用功,为学不能与为政任事分离,经世求治成为其立心、立功的基本生活目标。在贵阳书院,他开始向诸生宣讲“知行合一”。王阳明的“心学”在当时产生极大的影响,其弟子王艮将“致良知”具体化为百姓日用之道,一生倾心平民教育,由此开创了中国思想史上有名的泰州学派。
探究1：根据史料一并结合所学知识,简评王阳明的思想。
史料二 明清之际是中国历史上剧烈动荡的时期,在这一时期,社会发生了急剧的变革。在这种情况下,黄宗羲等思想家便超越了仅仅对于一姓王朝兴亡的悲叹,而将问题上升到亡国与亡天下之辨的层面,对君主专制展开审视。
—— 摘编自吴保传《社会与学术：黄宗羲与明清学术思想史的转型》
探究2：根据史料二并结合所学知识,指出明清之际的思想家们是如何“对君主专制展开审视”的。

答案： 探究1：积极方面:王阳明在挑战程朱理学权威、吸收佛道思想基础上,建立了系统的心学理论,发展了儒家思想;提倡“知行合一”和“致良知”,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生了深远影响;强调人的主观能动性,激励人们奋发立志;为儒学的平民化,以及平民教育发展奠定思想基础。消极方面:王阳明的思想仍以封建伦理纲常为核心,具有阶级局限性。探究2：黄宗羲严厉抨击君主专制制度,称专制帝王为“天下之大害”。还反对重农抑商观念,提出“工商皆本”。顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判,顾炎武认为“保天下者,匹夫之贱与有责焉”,后人概括为“天下兴亡,匹夫有责”。