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(1)战国时,吴起与曾子有一段师徒缘分,李斯、韩非亦曾列荀子门墙之下,后皆出儒入法;申不害的学说“本于黄老而主刑名”,荀子的思想中也有一些重法的成分,杂家更是以“兼儒墨,合名法”为其学派特色。上述现象可用于说明,当时(
A.私人讲学蔚然成风
B.诸侯兼并愈演愈烈
C.士人阶层开始崛起
D.学派开放自由互鉴
D
)A.私人讲学蔚然成风
B.诸侯兼并愈演愈烈
C.士人阶层开始崛起
D.学派开放自由互鉴
答案:
D
(2)(2023·新课标卷)荀子是战国时期著名的儒家学者,他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是(
A.“起法正以治之,重刑罚以禁之”
B.“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下”
C.“道之以德,齐之以礼,有耻且格”
D.“绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”
A
)A.“起法正以治之,重刑罚以禁之”
B.“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下”
C.“道之以德,齐之以礼,有耻且格”
D.“绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”
答案:
A 解析:根据所学知识可知,在治国方面,荀子主张礼法并用、隆礼重法,韩非和李斯主张法治,三人都强调法治的作用,“起正法以治之,重刑罚以禁之”体现了重视法治和刑罚的作用,符合三人共同主张,故选A项;“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下”是儒家代表人物孟子的思想主张,排除B项;“道之以德,齐之以礼,有耻且格”是儒家创始人孔子“德治”的治国主张,排除C项;“绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”是道家“无为而治”的治国方略,排除D项。
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