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3. 梳理课文主要内容,完成题目。

(1) 完成上面的结构图,通过补充思维导图,我明白了所谓“物候”,就是 。
(2) (教材母题变式) 根据结构图内容,思考课文第7—10段能否打乱顺序,并说明理由。
(1) 完成上面的结构图,通过补充思维导图,我明白了所谓“物候”,就是 。
(2) (教材母题变式) 根据结构图内容,思考课文第7—10段能否打乱顺序,并说明理由。
答案:
说明物候观测对农业的重要性 经度 古今差异 说明研究物候学的意义 草木枯荣、候鸟去来、花香鸟语、草长莺飞这些自然现象@@不能。因为第 7 - 10 段说明物候现象来临的决定因素有四个,依次为:纬度、经度、高下差异及古今差异,这四个因素是按照由主到次的逻辑顺序来说明的,所以不能打乱顺序。
4. 本文语言严谨准确,又不乏生动性。请从下列语句中,任选一处进行分析。
①北雁南飞,活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象,准备迎接风雪载途的寒冬。
②如大连纬度在北京以南约1°,但是在大连,连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。
①北雁南飞,活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象,准备迎接风雪载途的寒冬。
②如大连纬度在北京以南约1°,但是在大连,连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。
答案:
示例一:句①运用拟人的修辞手法,引出了说明对象。语言生动形象,富有表现力。能够引起读者的阅读兴趣。
示例二:句②中“约”表示“大概”的意思,说明大连纬度在北京以南大概有 1°,并不是正好 1°,这体现了说明文语言的准确性、严谨性。
高潮·深入了解·文化探源
拓展阅读
(中考趋势·新题型) 请你阅读下面的选文,完成学习任务。
①小满之后,为何没有大满呢?
②小满,是二十四节气中的第八个节气,也是夏季的第二个节气。每年的5月20日至22日,当太阳运行到黄经60度,就是小满节气了。《月令七十二候集解》中这样说:“小满者,物至于此小得盈满。”
③和二十四节气中的其他节气一样,小满节气也有属于自己的“三候”,分别是“一候苦菜秀;二候靡草死;三候麦秋至”。“苦菜秀”,是说在小满时节的苦菜已经长得很茂盛了;靡草是指一些枝叶靡细的草类,古人认为这些草类是属阴的,随着孟夏时节的到来,天地间的阳气越来越盛,这些阴属性的草类就逐渐枯萎了;“麦秋至”的“秋”指的是百谷成熟之时。
④二十四节气里很多节气都是成对出现的,有小暑就有大暑,有小雪就有大雪,有小寒也有大寒。
⑤那么为什么小满之后的节气是芒种,而不是大满呢?
⑥其实古人对这件事也挺疑惑的,比如宋代马永卿在《懒真子》里就说:“二十四气其名皆可解,独小满、芒种说者不一。”对这个疑惑,后人也做过分析。实际上,之所以用芒种取代“大满”,主要是和中国人传统的儒道观念有关系。
⑦《尚书》里有“满招损,谦受益”的说法。在中国古代的传统观念里,极限的圆满其实是不可取的,因为“反者道之动”,事情太过圆满了就要向不好的方向转变了。所以,明代郎瑛在《七修类稿》里说:“夫寒暑以时令言,雪水以天地言,此以‘芒种’易‘大满’者,因时物兼人事以立义也。”这两个节气不仅描述寒暑气候,还将物候和做人的道理结合在一起了。过了小满,气候越来越炎热,正是麦子渐熟、稻子插秧的农忙时候。这个时候,农民“小满”尚还可以,但要是都“大满”了,不愿意下地干活,那就要出事情的。所以,小满的后面,还是“芒种”吧。
⑧小满节气在夏收之前,在古代的农业社会,这个时候农民最大的愿景当然就是丰收了。所以,在小满节气前后,也有很多与农业有关的祭祀习俗。
⑨比如江浙地区的很多地方,都会在这一天前往蚕神庙,组织祭祀活动。这其中以绸都盛泽的先蚕祠祭祀最为盛大,甚至在这场祭祀中表演的歌舞都形成了一系列标准的剧目,就叫作“小满戏”。2017年的小满时节,小满戏在先蚕祠连演了长达十天之久,上演了越剧《盘夫索夫》《葬花》等,当地政府还组织了线上的直播活动。
⑩二十四节气是我们重要的非物质文化遗产,除了指导农业,二十四节气还有没有其他的意义?或许小满这个节气,能给我们一些启发。
5. 同学们以本文为资料,为社区策划布置宣传橱窗(如下图),请你参与并完成任务。

(1) 【整体感知】为了更好地布置宣传橱窗,请你根据提示梳理文章的内容、结构。
第一部分(第①—③段):开篇设疑,引出说明对象——小满(节气),并介绍小满节气知识。
第二部分(A. ):B.
第三部分(C. ):D.
(2) 【标题作用】本期橱窗的标题你推荐下列哪一个?请结合选文说明理由。
A. “小满”节气知多少?
B. “小满”之后无“大满”
(3) 【引用的作用】在布置“诗文里的‘小满’”版块时,同学们对选文产生了以下疑惑,请你解答文章为什么要引用那么多文言语句?[教材链接 见本课课后习题第三题]
(4) 【创意表达】请你根据选文内容,写一段文字介绍“小满”节气知识,不少于140字。
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(中考趋势·新题型) 请你阅读下面的选文,完成学习任务。
①小满之后,为何没有大满呢?
②小满,是二十四节气中的第八个节气,也是夏季的第二个节气。每年的5月20日至22日,当太阳运行到黄经60度,就是小满节气了。《月令七十二候集解》中这样说:“小满者,物至于此小得盈满。”
③和二十四节气中的其他节气一样,小满节气也有属于自己的“三候”,分别是“一候苦菜秀;二候靡草死;三候麦秋至”。“苦菜秀”,是说在小满时节的苦菜已经长得很茂盛了;靡草是指一些枝叶靡细的草类,古人认为这些草类是属阴的,随着孟夏时节的到来,天地间的阳气越来越盛,这些阴属性的草类就逐渐枯萎了;“麦秋至”的“秋”指的是百谷成熟之时。
④二十四节气里很多节气都是成对出现的,有小暑就有大暑,有小雪就有大雪,有小寒也有大寒。
⑤那么为什么小满之后的节气是芒种,而不是大满呢?
⑥其实古人对这件事也挺疑惑的,比如宋代马永卿在《懒真子》里就说:“二十四气其名皆可解,独小满、芒种说者不一。”对这个疑惑,后人也做过分析。实际上,之所以用芒种取代“大满”,主要是和中国人传统的儒道观念有关系。
⑦《尚书》里有“满招损,谦受益”的说法。在中国古代的传统观念里,极限的圆满其实是不可取的,因为“反者道之动”,事情太过圆满了就要向不好的方向转变了。所以,明代郎瑛在《七修类稿》里说:“夫寒暑以时令言,雪水以天地言,此以‘芒种’易‘大满’者,因时物兼人事以立义也。”这两个节气不仅描述寒暑气候,还将物候和做人的道理结合在一起了。过了小满,气候越来越炎热,正是麦子渐熟、稻子插秧的农忙时候。这个时候,农民“小满”尚还可以,但要是都“大满”了,不愿意下地干活,那就要出事情的。所以,小满的后面,还是“芒种”吧。
⑧小满节气在夏收之前,在古代的农业社会,这个时候农民最大的愿景当然就是丰收了。所以,在小满节气前后,也有很多与农业有关的祭祀习俗。
⑨比如江浙地区的很多地方,都会在这一天前往蚕神庙,组织祭祀活动。这其中以绸都盛泽的先蚕祠祭祀最为盛大,甚至在这场祭祀中表演的歌舞都形成了一系列标准的剧目,就叫作“小满戏”。2017年的小满时节,小满戏在先蚕祠连演了长达十天之久,上演了越剧《盘夫索夫》《葬花》等,当地政府还组织了线上的直播活动。
⑩二十四节气是我们重要的非物质文化遗产,除了指导农业,二十四节气还有没有其他的意义?或许小满这个节气,能给我们一些启发。
5. 同学们以本文为资料,为社区策划布置宣传橱窗(如下图),请你参与并完成任务。
(1) 【整体感知】为了更好地布置宣传橱窗,请你根据提示梳理文章的内容、结构。
第一部分(第①—③段):开篇设疑,引出说明对象——小满(节气),并介绍小满节气知识。
第二部分(A. ):B.
第三部分(C. ):D.
(2) 【标题作用】本期橱窗的标题你推荐下列哪一个?请结合选文说明理由。
A. “小满”节气知多少?
B. “小满”之后无“大满”
(3) 【引用的作用】在布置“诗文里的‘小满’”版块时,同学们对选文产生了以下疑惑,请你解答文章为什么要引用那么多文言语句?[教材链接 见本课课后习题第三题]
(4) 【创意表达】请你根据选文内容,写一段文字介绍“小满”节气知识,不少于140字。
答案:
A. 第④ - ⑦段
@@B. 阐释“小满之后,为何没有大满”。
@@C. 第⑧ - ⑩段
@@D. 介绍小满的祭祀习俗,总结全文。
@@示例:推荐 A。这个标题不仅概括了本次的宣传内容:“小满”节气的有关知识,而且用问句的形式更能吸引人驻足观看。
@@示例:本文引用文言材料来介绍“小满”的物候现象、名称来历、蕴含的文化哲理等内容,不仅丰富了文章内容,增加了知识的可信度,而且也增强了文章的文化韵味。
@@示例:“小满是夏季的第二个节气,在每年的 5 月 20 日至 22 日间。“小满”有“三候”,“一候苦菜秀;二候靡草死;三候麦秋至”,此时农作物小得盈满,渐至成熟,尚未“大满”。在古代农业社会中,“小满”节气前后,有很多祈愿丰收的祭祀习俗。“小满”节气除了具有指导农业生产的作用之外,还蕴藏着做人的道理:人应常怀谦逊,不求盈满。
@@B. 阐释“小满之后,为何没有大满”。
@@C. 第⑧ - ⑩段
@@D. 介绍小满的祭祀习俗,总结全文。
@@示例:推荐 A。这个标题不仅概括了本次的宣传内容:“小满”节气的有关知识,而且用问句的形式更能吸引人驻足观看。
@@示例:本文引用文言材料来介绍“小满”的物候现象、名称来历、蕴含的文化哲理等内容,不仅丰富了文章内容,增加了知识的可信度,而且也增强了文章的文化韵味。
@@示例:“小满是夏季的第二个节气,在每年的 5 月 20 日至 22 日间。“小满”有“三候”,“一候苦菜秀;二候靡草死;三候麦秋至”,此时农作物小得盈满,渐至成熟,尚未“大满”。在古代农业社会中,“小满”节气前后,有很多祈愿丰收的祭祀习俗。“小满”节气除了具有指导农业生产的作用之外,还蕴藏着做人的道理:人应常怀谦逊,不求盈满。
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