2025年新课程学习与检测九年级历史上册人教版
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15. 公元前6世纪,雅典悲剧产生,多以神话传说作为题材,具有相当浓厚的宿命论色彩,常能引起观众的“怜悯和恐惧”。喜剧的产生晚于悲剧,战争与和平、社会政治斗争是常见主题。据此可知,雅典戏剧(
A.维系了城邦民主制度
B.取决于小国寡民的环境
C.具有鲜明的教化作用
D.重点关注历史神话传说
C
)A.维系了城邦民主制度
B.取决于小国寡民的环境
C.具有鲜明的教化作用
D.重点关注历史神话传说
答案:
C 【解析】雅典的戏剧没有维系城邦的民主制度,材料也体现不出来;材料中的喜剧和悲剧的产生并不是由小国寡民的环境所决定的;从材料中可以看出悲剧和喜剧都是以当时的社会现实为题材,都能引起观众情绪上的相应变化,具有鲜明的教化意义;喜剧并不关注神话传说,更重要的是现实的政治环境。C项正确。
16. 到了共和国末期,罗马在文学、艺术、哲学等领域已经完全沦为希腊的“文化殖民地”。希腊人崇拜的那些充满了浪漫美感的神祇被搬到罗马,与一些功能相近的本土神祇相合并,换了一个拉丁名字继续受到罗马人的崇拜。这段材料旨在说明罗马文化(
A.吸收了希腊文化
B.照搬了希腊文化
C.征服了希腊文化
D.影响了希腊文化
A
)A.吸收了希腊文化
B.照搬了希腊文化
C.征服了希腊文化
D.影响了希腊文化
答案:
A
17. 它出现于公元前5世纪中期的古罗马,主要涉及诉讼程序、所有权和债权等内容,它使量刑定罪有了文字依据。它(
A.是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
B.维护了雅典的民主政治
C.一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用
D.奠定了欧洲民法的基础
C
)A.是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
B.维护了雅典的民主政治
C.一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用
D.奠定了欧洲民法的基础
答案:
C 【解析】公元前450—前449年,罗马颁布了成文法,因这部法刻在十二块牌子(铜表)上,所以被称为《十二铜表法》。成文法内容涉及诉讼程序、所有权和债务权、刑法、民法等。《十二铜表法》使量刑定罪有了文字依据,在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。《十二铜表法》是罗马法发展过程中的一个重要里程碑。《十二铜表法》是古罗马的第一部成文法典。C项正确。
18. 据统计,罗马全年的节庆娱乐活动在1世纪时为66天,2世纪时为123天,4世纪时猛增至175天。在节日里,奴隶角斗、斗兽、戏剧、赛车等活动皆由国库开支。这种行为(
A.促成了罗马帝国的高度繁荣
B.奠定了罗马文化繁荣的基础
C.是罗马帝国衰亡的因素之一
D.催生了罗马的新历法儒略历
C
)A.促成了罗马帝国的高度繁荣
B.奠定了罗马文化繁荣的基础
C.是罗马帝国衰亡的因素之一
D.催生了罗马的新历法儒略历
答案:
C 【解析】由材料“罗马全年的节庆娱乐活动在1世纪时为66天,2世纪时为123天,4世纪时猛增至175天。在节日里,奴隶角斗、斗兽、戏剧、赛车等活动皆由国库开支”可知,节庆活动使人们沉迷享乐,使国家财政负担日益沉重,成为导致帝国灭亡的重要原因。C项正确。
19. 古罗马儒略历以古埃及人的太阳历为蓝本编制,并采取每4年增加1天的办法来纠正古埃及历法的误差,从而成为今天公历的基础。由此可见,古罗马文明(
A.工于体系完整
B.善于传承创新
C.精于逻辑演绎
D.乐于全盘接受
B
)A.工于体系完整
B.善于传承创新
C.精于逻辑演绎
D.乐于全盘接受
答案:
B
20. 古希腊某哲学家把思考转向人类社会,终生探讨人的美德和幸福等问题。下列属于其主张的是(
A.宇宙万物由“原子”组成
B.认识你自己
C.吾爱吾师,吾更爱真理
D.善良的心地就是黄金
B
)A.宇宙万物由“原子”组成
B.认识你自己
C.吾爱吾师,吾更爱真理
D.善良的心地就是黄金
答案:
B
21. (20分)雅典的民主政治影响深远。阅读下列材料,回答问题。
材料一 我们的宪法没有照搬任何毗邻城邦的法律,相反,我们的宪法却成为其他城邦模仿的范例。我们的制度之所以被称为民主制,是因为城邦是由大多数人而不是由极少数人加以管理的……我们在政治生活中享有自由,我们的日常生活也是如此。
——摘编自《伯里克利在牺牲战士葬礼上的讲话》
材料二 国内有一种观点认为,在当时雅典40多万人口中,只有4.2万人享有公民权,其中经常出席公民大会的人数只占公民总数的1/6左右,其余9/10的居民……都被剥夺了民主权利,据此,该观点认定雅典民主仅仅是奴隶主阶级的少数人民主,从而给予了否定和批判。
——程汉大《雅典宪政的特点及其局限性》
材料三 很显然,这种(材料二的观点)以现代普选制民主为参照系的结论是有悖于历史主义原则的。从人类文明的发展历程看,民主本是一个逐步扩大的长期缓慢的过程,即使作为民主宪政先行国的英国,晚至1831年时也只有土地贵族和商业贵族才拥有选举权,人数仅占全国人口的4.4%。选民比率还不及古代雅典的一半。因此客观地说,在2500年前能有1/10以上的居民享有民主权利已经难能可贵了……确信雅典是19世纪以前世界上最为民主的政治制度。
——程汉大《雅典宪政的特点及其局限性》
(1)材料一中“在政治生活中享有自由”的“大多数人”指哪些人?伯里克利所说的“民主”的实质是什么?(10分)
(2)材料二、三中关于雅典民主政治有两种完全不同的结论,请分别概括这两种结论。(10分)
材料一 我们的宪法没有照搬任何毗邻城邦的法律,相反,我们的宪法却成为其他城邦模仿的范例。我们的制度之所以被称为民主制,是因为城邦是由大多数人而不是由极少数人加以管理的……我们在政治生活中享有自由,我们的日常生活也是如此。
——摘编自《伯里克利在牺牲战士葬礼上的讲话》
材料二 国内有一种观点认为,在当时雅典40多万人口中,只有4.2万人享有公民权,其中经常出席公民大会的人数只占公民总数的1/6左右,其余9/10的居民……都被剥夺了民主权利,据此,该观点认定雅典民主仅仅是奴隶主阶级的少数人民主,从而给予了否定和批判。
——程汉大《雅典宪政的特点及其局限性》
材料三 很显然,这种(材料二的观点)以现代普选制民主为参照系的结论是有悖于历史主义原则的。从人类文明的发展历程看,民主本是一个逐步扩大的长期缓慢的过程,即使作为民主宪政先行国的英国,晚至1831年时也只有土地贵族和商业贵族才拥有选举权,人数仅占全国人口的4.4%。选民比率还不及古代雅典的一半。因此客观地说,在2500年前能有1/10以上的居民享有民主权利已经难能可贵了……确信雅典是19世纪以前世界上最为民主的政治制度。
——程汉大《雅典宪政的特点及其局限性》
(1)材料一中“在政治生活中享有自由”的“大多数人”指哪些人?伯里克利所说的“民主”的实质是什么?(10分)
(2)材料二、三中关于雅典民主政治有两种完全不同的结论,请分别概括这两种结论。(10分)
答案:
(1)大多数人:成年男性公民。实质:政权在全体公民手中,而不是在少数人手中。
(2)材料二观点:雅典民主是少数人的民主(奴隶主民主政治)。材料三观点:雅典民主是19世纪前最为民主的政治制度。
(1)大多数人:成年男性公民。实质:政权在全体公民手中,而不是在少数人手中。
(2)材料二观点:雅典民主是少数人的民主(奴隶主民主政治)。材料三观点:雅典民主是19世纪前最为民主的政治制度。
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