《2025年绿色通道45分钟课时作业与单元测评高中语文选择性必修上册人教版》

1. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(B)

A.长短相形，高下相

倾

倾

：依靠
B.

当

其无，有车之用 当：当作
C.埏埴以为器 埏：揉和
D.自

矜

者不长 矜：夸耀

答案： 1.B 当：在（某处、某时）。 句意：车的功用正是产生于车毂的“无”。

2. 下面加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)(B)

A.当其无，有

车

之

用
民之从事，常于几成而败之
B.死

而

不亡者寿
常于几成

而

败之
C.凿户牖

以

为室
是以圣人欲不欲
D.为之

于

未有
合抱之木，生于毫末

答案： 2.B A项，之：结构助词，的/用在主谓之间，取消句子独立性。 句意：车的功用正是产生于车毂的“无”/人们做事情，总是在接近成功时却遭受失败。 B项，而：都是连词，表转折，却。 句意：死而不朽的人就是长寿/总是在接近成功时却遭受失败。 C项，以：介词，把/介词，因为。 句意：开凿门窗把它们建造成房屋/因此，有道的人想要常人所不想要的。 D项，于：介词，在/介词，从。 句意：在事情未发生时就做/合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的。

3. 对下列句中加点词意义和用法的解释，不正确的一项是(3分)(D)

A.天下皆知美之

为

美 为：动词，是
B.前后相随，恒

也

也

：语气词，表判断
C.跨

者

不行 者：代词，……的人
D.不失

其

所者久 其：指示代词，那些

答案： 3.D 其：人称代词，代指自己的。 句意：不丧失立身之基的人能够长久。

4. 下列各句中，没有通假字的一项是(3分)(C)

A.曰余食赘行
B.其脆易泮
C.生于毫末
D.起于累土

答案： 4.C A项，“行”，同“形”，形貌；B项，“泮”，同“判”，分离； D项，“累”，同“蔂”，土筐。

5. 下列各句中，句式不同于其他三项的一项是(3分)(A)

A.死而不亡者寿
B.治之于未乱
C.九层之台，起于累土
D.千里之行，始于足下

答案： 5.A A项，判断句，无标志。 句意：死而不朽的人就是长寿。 B、C、D三项都是状语后置句。 B项，正常语序是“于未乱治之”。 句意：在混乱没有产生时就进行整治。 C项，正常语序是“于累土起”。 句意：九层的高台，从每一筐土筑起。 D项，正常语序是“于足下始”。 句意：千里的远行，从脚下开始。

6. 下列对文化常识的相关表述，不正确的一项是(3分)(D)

A.毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。
B.古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“企者不立”的“企”是踮起脚后跟。
C.牖，窗。秦以前的“窗”专指开在屋顶上的窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。
D.老子，即老聃，相传姓李名耳，为我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任周朝管理藏书的史官，相传曾向孔子问礼。

答案： 6.D “曾向孔子问礼”错误。 相传孔子曾入周向老子问礼。

阅读《〈老子〉四章》，完成7～11题。
7. 下面句子有三处需要断句，请把相应位置的答案标号涂黑。(3分)
民之$\boldsymbol {A}$从事$\boldsymbol {B}$常$\boldsymbol {C}$于几成$\boldsymbol {D}$而败之$\boldsymbol {E}$慎终$\boldsymbol {F}$如始$\boldsymbol {G}$则无$\boldsymbol {H}$败事
8. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(C)
A. “故有道者不处”与“处江湖之远则忧其君”(《岳阳楼记》)两句中的“处”意思不同。
B. “强行者有志”与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”(《劝学》)两句中的“强”意思不同。
C. “常于几成而败之”与“矗不知其几千万落”(《阿房宫赋》)两句中的“几”读音和意思相同。
D. “复众人之所过”与“不敢出一言以复”(《送东阳马生序》)两句中的“复”意思不同。
9. 下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(C)
A. 《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如有与无、知人和自知、胜人和自胜等，认为所有这些对立因素都是相反相成的。
B. 《老子》认为，自以为是的人不能彰显；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。
C. “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。
D. 人们做事，常常是在将要成功的时候却失败了。假如在将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。《老子》告诫人们做事要善始善终。
10. 把文中的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
译文：_
_
(2)知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
译文：_
_
11. 《〈老子〉四章》告诉我们哪些为人处世的道理？(答三条即可)(3分)
答：_
_

答案： 7.BEG 解析 句意：人们做事情，总是在接近成功时却遭受失败。 所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。 “民之从事”中“民”作主语，“之”为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，“从”作谓语，“事”作宾语，句子结构完整，其后应断开，即B处断开；“常于几成而败之”意为总是在接近成功时却遭受失败，句意完整、连贯，其后应断开，即E处断开；“则”为句首连词，其前应断开，即G处断开。
8.C A项，正确。 为，做/处在，位于。 句意：所以有道的人不这样做/处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。 B项，正确。 勤勉而行/强健的。 句意：勤勉而行的人有意志/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 C项，错误。“常于几成而败之”的“几”读一声jī，“接近”的意思；“矗不知其几千万落”的“几”读三声jǐ，表示不确定的数目。 句意：总是在接近成功时却遭受失败/矗立着，不知它们有几千万座。 D项，正确。 弥补、补救/辩解。 句意：补救众人所犯的过错/不敢说一个字辩解。
9.C “‘胜人’比‘自胜’更加难得”错误。 原文“胜人者有力，自胜者强”的意思是“能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强”，可见战胜自己更重要，应该是“‘自胜’比‘胜人’更加难得”。
10.
(1)（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。
(2)知道满足的人富有，勤勉而行的人有意志。 不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。
解析
(1)“余食”，剩饭；“赘行”，赘瘤；“物”，人们；“处”，为，做。
(2)“强行者”，勤勉而行的人；“志”，意志；“不失其所者”，不丧失立身之基的人；“寿”，长寿。
11.①辩证地看待事物。 ②人贵自知。 ③成功需要慎始慎终。
解析 ①辩证地看待事物。 第十一章，通过列举一系列日常生活中的事物得出“有之以为利，无之以为用”的结论，启示我们要客观、全面地认识事物，重视“无用之用”。
②人贵自知。 第二十四章对为人处世提出了建议，“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”，告诫人们要正确认识自己，不要固执己见，更不能自我夸耀。 第三十三章又明确提出了“知人者智，自知者明”，并认为“自胜者强”，即能够战胜自己才是真正的强者。
③成功需要慎始慎终。 第六十四章通过列举“合抱之木，生于毫末”“九层之台，起于累土”“千里之行，始于足下”等事例，启示我们做任何事都要慎始慎终。