《2026年金考卷浙江中考45套汇编语文浙江专版》

(一) 新课标 中华优秀传统文化 阅读下面的文字,完成9~12题。(15分)
材料一:
“美”离不开人的审美活动,离不开人的心灵创造。
唐代柳宗元说过:“夫美不自美,因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”,即“美不自美”。自然景物要成为审美对象,成为“美”,必须有人的审美活动,有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它,使它从实在物变成“意象”,即“因人而彰”。
学者季羡林在散文《月是故乡明》中说,他曾到过近30个国家,看过许许多多的月亮,这些月亮都是美妙绝伦的。但是,看到它们,他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下,他感到这些广阔世界的大月亮,无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说,当然不是因为作为物理实在的月亮的不同,而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮,融入了对故乡无穷的思念和无限的爱,“有追忆,有惆怅,有留恋,有惋惜”,已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界,充满美感。
美学家宗白华说:“没有心灵的映射,是无所谓美的。”在中华美学中,“心”是照亮美的光之“源”,正是因为这个空灵的“心”,宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看,一个人有什么样的境界,就意味着他会过什么样的生活。每个人的境界不同,宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为,艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的,诗品、书品、画品出于人品。
“美不自美,因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求:一方面要重视审美活动与人生的紧密联系,重视心灵的创造与精神的内涵;另一方面要追求心灵境界的提升,从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。
(摘编自叶朗《论中华美学精神》)
材料二:
土地本来是最为实在的东西,常态下易被人们忽视。抗战时期,民族危亡,许多诗人把目光投向受难中的土地,建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土,充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝,许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是阴暗之外,“那辽远的一角依然完整,温暖,明朗,坚固而蓬勃生春”,那便是希望之所在,“永恒的中国”必将由此诞育。
这些形象熔铸了作者的绝妙构思,凝聚着作者真切厚重的家国情感,激发了读者的忧患意识和民族认同感。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是:从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非,若将目光所及、心思所系拓展至整体性的中华文明及时代现实,则必可造出感人心魄、发人深思的形象,诗之境界也将由此实现飞跃。
(摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》)
【信息辨析】
9. 下列对材料的理解与分析,

不

正

确

的一项是 ()(2分)
A. “心”是照亮美的光之“源”,有无客观物象不重要,重要的是人的心灵创造。
B. 中华美学认为,无论是诗人还是画家,他们作品的品格都与其人品相关。
C. 材料二先列举诗人建构的土地形象,再总结艺术创造的效果与启示,思路清晰。
D. 抗战诗歌中的土地形象激起了读者的忧患意识,有助于弘扬爱国主义精神。
【思路梳理】
10. 请将材料一的行文思路补充完整。(3分)
首先强调“美”离不开人的(1),引用柳宗元“夫美不自美,因人而彰”的话进行阐释。接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子,并引用(2)进行阐述。最后以“美不自美,因人而彰”的美学观念对(3)提出的要求作结。
【内容理解】
11. 作为审美意象,季羡林散文中的“小月亮”、戴望舒诗歌中的“国土”分别蕴含怎样的情感? (4分)
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【学以致用】
12. 请说明链接材料中艾青笔下的“火把”有何特点,并结合材料一、二分析这些特点形成的原因。(6分)
链接材料:
美丽的火把
耀眼的火把
热情的火把
金色的火把
炽烈的火把
人们的脸在火光里
显得多么可爱
在这样的火光里
没有一个人的脸不是美丽的
……
人愈走愈多 队伍愈排愈长
声音愈叫愈响 火把愈烧愈亮
我们的脚踏过了每一条街每一条巷
我们用火光搜索黑暗
把阴影驱赶
卫护我们前进
……
一九四〇年五月
(节选自艾青《火把》)
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答案： 12 【参考答案及评分标准】(6分)特点:艾青笔下的“火把”美丽、耀眼、热情、炽烈，表达了驱除黑暗、坚持抗战、争取胜利的美好愿望。原因:艾青用厚重的家国情怀,去“发现”“唤醒”“照亮”作为实在物的火把,并对时代命题有所回应，因而创造出的火把形象意蕴丰富。(特点3分，原因3分，意思对即可)
【解析】本题考查对意象的理解及拓展探究。一、结合链接材料分析艾青笔下“火把”的特点。由链接材料中的“美丽的火把”“耀眼的火把”“热情的火把”“炽烈的火把”可知，艾青笔下的“火把”美丽、耀眼、热情、炽烈。由“我们用火光搜索黑暗/把阴影驱赶/卫护我们前进”可知，“火把”象征着驱除黑暗、坚持抗战、争取胜利的美好愿望。二、结合材料一、二分析这些特点形成的原因。结合材料一第二段中的“美不自美,因人而彰”可知，“火把”作为实在物,要通过人的心灵创造(“发现”“唤醒”“照亮”)成为审美意象，艾青的情感与创造是关键;结合材料二第二段中的“熔铸了作者的绝妙构思,凝聚着作者真切厚重的家国情感……对时代命题有所回应”可知，艾青在真实的火把上注入了家国情怀,回应了抗战时代背景,因此创造出的火把形象意蕴丰富。