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4. 根据“两河流域”“楔形文字”“《汉谟拉比法典》”等关键词,可以联想到的文明古国是( )
A.古埃及
B.古印度
C.古巴比伦王国
D.中国
A.古埃及
B.古印度
C.古巴比伦王国
D.中国
答案:
C
5. “男性家长对奴隶有生杀予夺之权,对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。”据此可知,古巴比伦社会( )
A.盛行家庭奴隶制
B.商品经济比较活跃
C.民主制度很发达
D.社会等级制度严格
A.盛行家庭奴隶制
B.商品经济比较活跃
C.民主制度很发达
D.社会等级制度严格
答案:
A
6. “任何房屋失火,前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者,此人应投于该处火中。”《汉谟拉比法典》的这一条文反映了( )
A.古巴比伦有严格的社会等级
B.法典维护奴隶主阶级的利益
C.奴隶制在古巴比伦相当发达
D.古巴比伦重视保护私有财产
A.古巴比伦有严格的社会等级
B.法典维护奴隶主阶级的利益
C.奴隶制在古巴比伦相当发达
D.古巴比伦重视保护私有财产
答案:
D
7. 历史解释 下列关于古代两河流域文明的表述,错误的是( )
A.“两河”是指西亚的幼发拉底河和底格里斯河
B.大约在公元前18世纪,两河流域实现了初步统一
C.约从公元前3500年起,两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国
D.古代两河流域文明没有延续至今
A.“两河”是指西亚的幼发拉底河和底格里斯河
B.大约在公元前18世纪,两河流域实现了初步统一
C.约从公元前3500年起,两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国
D.古代两河流域文明没有延续至今
答案:
B 【解析】本题考查古代两河流域文明的演进过程。大约在公元前24世纪,两河流域实现了初步统一。公元前18世纪,汉谟拉比完成了两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家。答案选B项。
8. 刻写在《汉谟拉比法典》石柱上部的浮雕,呈现的是古巴比伦人崇敬的太阳神沙马什向国王汉谟拉比授予权杖的情景。该情景表达的思想是( )
A.君权神授
B.专制主义
C.民本思想
D.民主主义
A.君权神授
B.专制主义
C.民本思想
D.民主主义
答案:
A
9. 情境模拟 小明在巴黎卢浮宫博物馆看到了下图所示的文物,他作出的判断中错误的是( )

A.该文物出土于两河流域
B.图中坐着的人物是法老
C.石柱的碑文记载的是《汉谟拉比法典》
D.石柱上的文字是楔形文字
A.该文物出土于两河流域
B.图中坐着的人物是法老
C.石柱的碑文记载的是《汉谟拉比法典》
D.石柱上的文字是楔形文字
答案:
B 【解析】法老是古埃及国王的称号,题干中的文物是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》,图示中的人物是古巴比伦国王,而不是古埃及国王,故答案选B项。
10. 原创·教材改编P9 两河流域的古巴比伦王国是古代文明发展史上一颗耀眼的明珠。阅读下列材料,回答问题。
材料一 古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪,第六代国王在位时,对外采取各个击破的策略,完成了两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家。
——摘编自人教版《世界历史》九年级上册
材料二 某法典规定:
倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”,则此主人应证实其为自己的奴隶,而后其主人得割其耳。
倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者,则此理发师应断指。
倘自由民购买奴婢,未满月而该奴即患癫痫,则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。
——摘编自人教版《世界历史》九年级上册
(1)材料一中的古巴比伦王国“第六代国王”是谁?
(2)材料二出自古巴比伦王国颁布的哪一部法律文献?从中你可以了解到哪些历史信息?
(3)综合上述材料思考,这部法典维护的是哪个阶级的利益?联系所学知识回答,这部法律的颁布有何重要意义?
材料一 古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪,第六代国王在位时,对外采取各个击破的策略,完成了两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家。
——摘编自人教版《世界历史》九年级上册
材料二 某法典规定:
倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”,则此主人应证实其为自己的奴隶,而后其主人得割其耳。
倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者,则此理发师应断指。
倘自由民购买奴婢,未满月而该奴即患癫痫,则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。
——摘编自人教版《世界历史》九年级上册
(1)材料一中的古巴比伦王国“第六代国王”是谁?
(2)材料二出自古巴比伦王国颁布的哪一部法律文献?从中你可以了解到哪些历史信息?
(3)综合上述材料思考,这部法典维护的是哪个阶级的利益?联系所学知识回答,这部法律的颁布有何重要意义?
答案:
(1)汉谟拉比。
(2)《汉谟拉比法典》。古巴比伦社会等级森严,奴隶制度发达,商品经济比较活跃等。
(3)奴隶主阶级的利益。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,比较全面地反映了古巴比伦王国的社会面貌,是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。
(1)汉谟拉比。
(2)《汉谟拉比法典》。古巴比伦社会等级森严,奴隶制度发达,商品经济比较活跃等。
(3)奴隶主阶级的利益。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,比较全面地反映了古巴比伦王国的社会面貌,是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。
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