《2025年新坐标同步练习高中语文选择性必修下册人教版青海专用》

请从下列词语中选取一个,发挥联想和想象,写一段托物言志的文字。要求：形象突出,语言连贯,不少于 200 字。
残垣 青苔 蝉 蚌 银河 月食 风筝 火柴
答：火柴，细细的身子，红色的头，它们平凡而又渺小。近百根火柴睡在一个小小的盒子里，虽然拥挤，但还是排列得整整齐齐，默不作声。等待着，等待着人们用上它们的那一瞬。当火柴为人类作出贡献的一瞬，也就是它们生命的最后一刻。它们牺牲了自己，燃起了一团熊熊的火，为人们提供温暖和光亮。它们不像蜡烛，用紫红光焰和洁白如玉的外衣打扮自己；更不会在燃烧的时候像蜡烛那样淌下伤心的眼泪，怜惜自己。它们毫不犹豫，“嚓”的一声，转眼就成了灰烬。这短暂的生命，竟给人类带来了光和热，所以，它们是伟大而崇高的！

答案： 火柴，细细的身子，红色的头，它们平凡而又渺小。近百根火柴睡在一个小小的盒子里，虽然拥挤，但还是排列得整整齐齐，默不作声。等待着，等待着人们用上它们的那一瞬。当火柴为人类作出贡献的一瞬，也就是它们生命的最后一刻。它们牺牲了自己，燃起了一团熊熊的火，为人们提供温暖和光亮。它们不像蜡烛，用紫红光焰和洁白如玉的外衣打扮自己；更不会在燃烧的时候像蜡烛那样淌下伤心的眼泪，怜惜自己。它们毫不犹豫，“嚓”的一声，转眼就成了灰烬。这短暂的生命，竟给人类带来了光和热，所以，它们是伟大而崇高的！

任务突破一 课内比较,思维延伸
1. 《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》这两篇文章在句式上有什么特点？请简要分析其相同和相异之处。
答：两篇文章都多处使用了对偶句。如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“悟已往之不谏，知来者之可追”。但又各有特色。《归去来兮辞并序》中骈偶押韵，简洁清新，富有节奏感和音乐美。如“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽”。《兰亭集序》中骈散结合，错落有致。如“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”。
2. 《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》中都体现了作者的“生死观”,从整体上看,二者的“生死观”有同有异,试根据自己的理解,谈谈你的看法。
答：（1）同：二者较为相同的观点是生年有限，人生易逝。如《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”“快然自足，不知老之将至”“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”；《归去来兮辞并序》中“善万物之得时，感吾生之行休”“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”。面对良辰美景，两文作者都感叹人生短暂，不及自然万物那样生命力持久。（2）异：两文生死观的不同正是作者对待生年有限、人生易逝的态度的不同。王羲之的态度是回避的、悲观的，不敢正视死亡的必然性。他认为人生无常、寿夭由天，生命终归幻灭消失，因而为之无限伤感。陶渊明的态度是比较达观的、开朗的，看得开、敢正视。他对生死问题的态度不是回避和悲悯，而是直面生死、乐天知命。

答案： 1.两篇文章都多处使用了对偶句。如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“悟已往之不谏，知来者之可追”。但又各有特色。《归去来兮辞并序》中骈偶押韵，简洁清新，富有节奏感和音乐美。如“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽”。《兰亭集序》中骈散结合，错落有致。如“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”。 2.（1）同：二者较为相同的观点是生年有限，人生易逝。如《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”“快然自足，不知老之将至”“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”；《归去来兮辞并序》中“善万物之得时，感吾生之行休”“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”。面对良辰美景，两文作者都感叹人生短暂，不及自然万物那样生命力持久。（2）异：两文生死观的不同正是作者对待生年有限、人生易逝的态度的不同。王羲之的态度是回避的、悲观的，不敢正视死亡的必然性。他认为人生无常、寿夭由天，生命终归幻灭消失，因而为之无限伤感。陶渊明的态度是比较达观的、开朗的，看得开、敢正视。他对生死问题的态度不是回避和悲悯，而是直面生死、乐天知命。

1. 阅读下面的文字,完成后面的题目。
种兰于渚
杨清汀
兰渚山轻轻一抖,历史歇了个脚,生出兰亭。
可不是？越王勾践种兰,汉人置亭,七八百年才修来的因缘哩！兰亭,兰亭,就这么静静地等着,终于等来了王羲之,倘若没有他的柔毫轻轻一点,谁还记得？后人偏爱魏晋风流,只知道王羲之和他的那篇《兰亭集序》,于是镶入这块地方,成了徽记。历史忽略了宁有种乎的王侯将相,却青睐《世说新语》中潇洒出尘的一拨子人物。
我们这次到兰亭,是名副其实的暮春,比王羲之时的兰亭晚二十来天。天阴,有下雨的意思,但终于收住了。没错,是那个样子,崇山峻岭,茂林修竹,南人北相,有魏晋风度。噢！还有那绿,层层叠叠,远远近近,重得湿漉漉,轻得隐隐约约。我们掉进兰亭的绿色中。我猜想,这大概是自王羲以来唯一不变的。
果然,没有不变的道理。且不说康熙的御笔“兰亭”碑,仍然是康熙,和他孙子乾隆的“祖孙亭”,单说那曲水流觞处,虽有清流而无急湍,要说映带左右,实在是勉强得很——这处现代人的仿品,虽说有些玩耍的味道,却也让游人浅味什么是曲水流觞的意思。即便立在“鹅池碑”前,池中曲项朝天的呆头鹅,忠厚地看着我们,我仍然认为“鹅”既非羲之,“池”亦非献之所续。所谓父子碑者,纯为想当然耳,添点谈资罢了！因此要找王谢时代的兰亭,倒不如读读羲之的那篇文章,或练练他的字。其实连字也没有了右军的真迹,只有文章凿然可信,可见文章的确能传千古,难怪古人对它颇具敬畏心。整体的感觉,我好像是从清代的兰亭,走到现代的兰亭,就这么简单。
游山玩水,想象是必不可少的。得承认,越王勾践是个英雄,可是,他于此间的渚田种兰,是在国破家亡,卧薪尝胆之前呢,还是在十年生聚,十年教训,灭吴复国之后？我懒得去考据。想必,后来的可能性大。忽地,跳出了李太白,他衣袂飘飘,仪态飞扬地吟道：“越王勾践破吴归,义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”(《越中览古》)。原来,英雄功业不过如此,何况渚中的花花草草呢！
王侯将相赢得了生前身后名,却不及一个文人手中柔柔的寸毫。至柔至刚的历史,充满哲学味儿。
唐太宗出现了,他是个人中豪杰,然而他让御史萧翼,从辩才老和尚那里赚得兰亭墨宝,用的手段,极不光彩。更不够意思的是,居然让那兰亭茧纸,入昭陵陪他长眠。对王右军的惦念,肯定在许多军国大事之上。《兰亭集序》成了谜,也享了亘古未有的大名。人类制造的谜,连上天都猜不透。
晋人的一次春游雅集活动,让大唐帝国掀起了高潮。
宫门重重、城阙烟锁的帝都北京,令帝王们也表示出了厌烦,于是要下江南,看看人间的天堂胜景。康熙的字写得很好,《兰亭集序》临得颇具形骸,要不,他不会班门弄斧,镌之于煌煌大碑,在兰亭圣地供人瞻仰。康熙走了,乾隆来了,他的字足以踵武爷爷,没办法,尽管是当今圣上,但差了辈分,只好把诗刻在爷爷的碑后。
这就是王羲之的不同寻常处。他的《兰亭集序》,不独文好,字好,还有许多好的东西,它就让你想,想到骨髓里,成为一种文化隐喻,某种象征。
我忽然想到了鲁迅,比王羲之还地道的绍兴人。上午,我们徜徉于鲁迅故居,也就是周家的老宅里,我好像穿行于尘封多年的一段历史,在那孕育了民族文化脊梁的深深庭院里,似乎有永远走不出的感觉。然而,当把鲁迅和王羲之放在一起的时候,我终于深深呼吸,透了一口气,也找到了其间的脉承。“五四”新文化运动之前,鲁迅在故都北京为稻粱谋的同时,寓居于和老宅一样沉闷的绍兴会馆,以抄古碑和钩沉乡邦文献来排遣寂寞。这就对了,他和 1600 年前在故乡活动过的贤是有过精神沟通的,所以理解他们,也理解魏晋那个大时代。难怪,《魏晋风度及文章与药及酒之关系》我们读起来那么出彩。鲁迅身上是有名士风度的,脾气很大,有时古怪得不近俗情,可不可以这样说,王羲是兰亭兴会上的鲁迅,鲁迅是新文化运动中纵笔挥洒的王羲之。会稽的山水和人,就这么怪怪的。
兰亭是什么,不是那里的山,也不是那里的水,更不是那里的一个亭子,是王羲之,是《兰亭集序》,是历史上的一些人和事。确切地说,是因为有了王羲之,1700 多年以来的事儿,才在这里愈演愈有景致。
别人来兰亭,我不知道是为什么,反正,对搞书法的我来说,是冲王羲之来的。那天,我一个人登上兰亭江堤岸,望着郁郁葱葱、断天屹立的兰渚山,心里豁然开朗,王羲之及他的《兰亭集序》,才是这儿真正种下的一株幽兰呢！
(有删改)
文末直称兰亭“是王羲之,是《兰亭集序》”,但又用大量笔墨提及康乾、唐太宗和鲁迅,这样写有什么好处？请结合文本,谈谈你的理解。
答：①丰富文本内容。赋予兰亭灵魂的是王羲之和《兰亭集序》，但康乾、唐太宗和鲁迅都与兰亭这个地方有直接或间接的关系，囊括文中可以使文章内容丰富，思想深厚。②使文章结构曲折有致。作者用康乾和王羲之对比，用唐太宗留王羲之真迹宕开一笔，并用鲁迅和王羲之的内在精神相通作结，行文曲折多变，摇曳多姿。③深化文章中心。文章符合散文“形散而神不散”的特点，虽然结论是“兰亭是王羲之的，是《兰亭集序》”，但是广泛的选材，笔笔意在结论，使文章中心得到深化。④丰富读者的阅读体验。文章提及不同时代和兰亭有关的历史文化名人，可以让读者在阅读过程中所得丰富，回味无穷。

答案： ①丰富文本内容。赋予兰亭灵魂的是王羲之和《兰亭集序》，但康乾、唐太宗和鲁迅都与兰亭这个地方有直接或间接的关系，囊括文中可以使文章内容丰富，思想深厚。②使文章结构曲折有致。作者用康乾和王羲之对比，用唐太宗留王羲之真迹宕开一笔，并用鲁迅和王羲之的内在精神相通作结，行文曲折多变，摇曳多姿。③深化文章中心。文章符合散文“形散而神不散”的特点，虽然结论是“兰亭是王羲之的，是《兰亭集序》”，但是广泛的选材，笔笔意在结论，使文章中心得到深化。④丰富读者的阅读体验。文章提及不同时代和兰亭有关的历史文化名人，可以让读者在阅读过程中所得丰富，回味无穷。