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2.哥特式教堂是欧洲中世纪特色建筑的代表,其中画有圣经故事的花窗玻璃造就了教堂内部神秘灿烂的景象,从而改变原来老式教堂因采光不足而沉闷压抑的风格。由此可见(
A
)
答案:
A
3.(2024河南)在古希腊,将比赛胜利者的雕像树立在奥林匹克运动会上成为一种风气。甚至有人认为,没有奥林匹克运动会就不会有希腊雕塑。材料表明古希腊运动会(
A
)
答案:
A
4.材料揭示了罗马建筑与希腊文化的关系,其表现为(
D
)
答案:
D
5.上述材料充分说明古罗马人(
B
)
答案:
B
6.普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”,而苏格拉底强调这个“人”是“作为思维的人”,同时他还认为,善是宇宙生成的最高原则,德行就是知识。由此可见,苏格拉底(
B
)
答案:
B
7.罗马法对家庭曾有这样的规定:婚姻的条件是完全同意;丈夫对妻子没有“夫权”,妻子对丈夫没有绝对服从的义务,夫妻处于形式上的“同等地位”;夫妻财产原则上彼此分开,妻子的财产不论婚前婚后所得,一律属于自己所有。这反映了(
B
)
答案:
B
8.凯撒命人以太阳历为蓝本,重新编制历法,形成儒略历,这成为公历的重要基础。这表明(
A
)
答案:
A
9.(11分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 处在希腊古典社会由盛转衰时代的亚里士多德,在其哲学中提出“人天生是一种政治动物”的命题。他认为人类天生就有合群的性情,人不能单个独立生活,他必须同与自己一样的人交往,共同组成社会,才能力谋自给,才有实现自然赋予他的生活目的。而在古希腊,社会的构成就是城邦,即“政治共同体”。因此,人同城邦的关系是密不可分的,个人必须置身于城邦之中,参加城邦的政治生活,才能满足自己的需要,从而达到追求、向往幸福的目的。
——摘编自李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》
(1)根据材料一,归纳古希腊人本思想的主要内容。结合所学知识回答,雅典民主政治高度发展与人本主义思想的关系。(4分)
答:内容:人需要合群,需要与人交往才能实现自己的目的;个人必须参与城邦政治生活,才能获得幸福。(两点2分)
关系:古希腊哲学家提倡人要进入社会,积极交往,这促进了雅典人参与社会、参与政治的热情,也促进了雅典民主政治的发展。(2分)
材料二 孔子发展了周初萌发的人本思潮,孟子全面继承和发展了孔子的学说,把人本思想在理论上推向了高峰。《论语》记载:“子不语怪、力、乱、神”“敬鬼神而远之”。孔子把仁的主要内涵界定为“仁者爱人”,自觉地承认必须把人当人看,维护做人的尊严。儒家认为,仁和善是天道赋予社会与个人的本性,他们在人与动物、人与自然的比较方面发现人的价值。孟子认为人与禽兽的差别在于人具有仁、义、礼、智四个善端。在荀子哲学中,人与动物的唯一区别就是伦理道德。
——摘编自乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想——道德人本主义和民本主义》
(2)根据材料二,概括孔子、孟子在发展人文主义思想方面的具体表现。结合所学知识,举一个中国古代史上以“仁”治国并取得显著效果的例子。(4分)
答:表现:孔子发展了周初萌芽的人本思想,界定了“仁”的内涵,提倡把人当人看,维护人的尊严;孟子把人本思想推向理论上的高峰,提倡人具有仁义礼智四个善端。(两点2分)
例子:汉初休养生息,让利于民,恢复了生产,出现了“文景之治”的盛世局面。(2分,其他合理答案亦可)
材料三 毛泽东站在历史唯物论的理论高度,在全面论证人民群众对历史发展的伟大作用的基础上,进一步阐述了尊重群众、服务群众和关心群众的极端重要性。他指出“共产党人的一切言论行动,必须以合乎最广大人民群众的最大利益……为最高标准”“把群众利益看得高于一切,……把群众看作是我党排除艰难险阻克敌制胜的法宝和根本保证”,从而使传统的民本观发生质变,升华为群众观点和群众路线,而且在中国历史上第一次真正彻底地付诸实践。国家真正以民为本,老百姓真正成为社会的主人,使人民群众当家作主在新中国变成了现实。
——摘编自蒋秀碧《毛泽东的群众观与古代的“民本”思想》
(3)根据材料三,归纳毛泽东对群众观的发展。(2分)
答:群众利益高于一切;群众是党克敌制胜的法宝。(两点2分)
(4)综上,你有何认识?(1分)
答:古今中外,不同时期的先贤提出了自己的人本观;人本观在不同时期、不同国家有不同表现。(任答一点1分,其他合理答案亦可)
材料一 处在希腊古典社会由盛转衰时代的亚里士多德,在其哲学中提出“人天生是一种政治动物”的命题。他认为人类天生就有合群的性情,人不能单个独立生活,他必须同与自己一样的人交往,共同组成社会,才能力谋自给,才有实现自然赋予他的生活目的。而在古希腊,社会的构成就是城邦,即“政治共同体”。因此,人同城邦的关系是密不可分的,个人必须置身于城邦之中,参加城邦的政治生活,才能满足自己的需要,从而达到追求、向往幸福的目的。
——摘编自李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》
(1)根据材料一,归纳古希腊人本思想的主要内容。结合所学知识回答,雅典民主政治高度发展与人本主义思想的关系。(4分)
答:内容:人需要合群,需要与人交往才能实现自己的目的;个人必须参与城邦政治生活,才能获得幸福。(两点2分)
关系:古希腊哲学家提倡人要进入社会,积极交往,这促进了雅典人参与社会、参与政治的热情,也促进了雅典民主政治的发展。(2分)
材料二 孔子发展了周初萌发的人本思潮,孟子全面继承和发展了孔子的学说,把人本思想在理论上推向了高峰。《论语》记载:“子不语怪、力、乱、神”“敬鬼神而远之”。孔子把仁的主要内涵界定为“仁者爱人”,自觉地承认必须把人当人看,维护做人的尊严。儒家认为,仁和善是天道赋予社会与个人的本性,他们在人与动物、人与自然的比较方面发现人的价值。孟子认为人与禽兽的差别在于人具有仁、义、礼、智四个善端。在荀子哲学中,人与动物的唯一区别就是伦理道德。
——摘编自乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想——道德人本主义和民本主义》
(2)根据材料二,概括孔子、孟子在发展人文主义思想方面的具体表现。结合所学知识,举一个中国古代史上以“仁”治国并取得显著效果的例子。(4分)
答:表现:孔子发展了周初萌芽的人本思想,界定了“仁”的内涵,提倡把人当人看,维护人的尊严;孟子把人本思想推向理论上的高峰,提倡人具有仁义礼智四个善端。(两点2分)
例子:汉初休养生息,让利于民,恢复了生产,出现了“文景之治”的盛世局面。(2分,其他合理答案亦可)
材料三 毛泽东站在历史唯物论的理论高度,在全面论证人民群众对历史发展的伟大作用的基础上,进一步阐述了尊重群众、服务群众和关心群众的极端重要性。他指出“共产党人的一切言论行动,必须以合乎最广大人民群众的最大利益……为最高标准”“把群众利益看得高于一切,……把群众看作是我党排除艰难险阻克敌制胜的法宝和根本保证”,从而使传统的民本观发生质变,升华为群众观点和群众路线,而且在中国历史上第一次真正彻底地付诸实践。国家真正以民为本,老百姓真正成为社会的主人,使人民群众当家作主在新中国变成了现实。
——摘编自蒋秀碧《毛泽东的群众观与古代的“民本”思想》
(3)根据材料三,归纳毛泽东对群众观的发展。(2分)
答:群众利益高于一切;群众是党克敌制胜的法宝。(两点2分)
(4)综上,你有何认识?(1分)
答:古今中外,不同时期的先贤提出了自己的人本观;人本观在不同时期、不同国家有不同表现。(任答一点1分,其他合理答案亦可)
答案:
(1)答:内容:人需要合群,需要与人交往才能实现自己的目的;个人必须参与城邦政治生活,才能获得幸福。(两点2分)
关系:古希腊哲学家提倡人要进入社会,积极交往,这促进了雅典人参与社会、参与政治的热情,也促进了雅典民主政治的发展。(2分)
(2)答:表现:孔子发展了周初萌芽的人本思想,界定了“仁”的内涵,提倡把人当人看,维护人的尊严;孟子把人本思想推向理论上的高峰,提倡人具有仁义礼智四个善端。(两点2分)
例子:汉初休养生息,让利于民,恢复了生产,出现了“文景之治”的盛世局面。(2分,其他合理答案亦可)
(3)答:群众利益高于一切;群众是党克敌制胜的法宝。(两点2分)
(4)答:古今中外,不同时期的先贤提出了自己的人本观;人本观在不同时期、不同国家有不同表现。(任答一点1分,其他合理答案亦可)
关系:古希腊哲学家提倡人要进入社会,积极交往,这促进了雅典人参与社会、参与政治的热情,也促进了雅典民主政治的发展。(2分)
(2)答:表现:孔子发展了周初萌芽的人本思想,界定了“仁”的内涵,提倡把人当人看,维护人的尊严;孟子把人本思想推向理论上的高峰,提倡人具有仁义礼智四个善端。(两点2分)
例子:汉初休养生息,让利于民,恢复了生产,出现了“文景之治”的盛世局面。(2分,其他合理答案亦可)
(3)答:群众利益高于一切;群众是党克敌制胜的法宝。(两点2分)
(4)答:古今中外,不同时期的先贤提出了自己的人本观;人本观在不同时期、不同国家有不同表现。(任答一点1分,其他合理答案亦可)
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