《2025年启航新课堂九年级历史上册人教版》

7. “当奴隶制城邦面临深刻危机时,亚历山大远征为希腊和马其顿的统治阶级获得了大量的土地、财富,同时使大批无业的贫民和流浪者长期征战于国外。”下列对材料解读正确的是(C)

A.亚历山大给人民带来了痛苦
B.亚历山大的战争不得人心
C.亚历山大创造了新发展机遇
D.亚历山大创造了就业机会

答案： C

8.(2024重庆B卷)亚历山大及其继承者们在东方的土地上建立了300多座希腊城市,并建有希腊式剧场和体育场,这些城市定期巡回上演希腊的悲剧和喜剧。材料可以用来说明(D)

A.罗马征服了意大利半岛
B.希腊的城邦制度影响深远
C.雅典民主政治达到高峰
D.亚历山大东征的客观作用

答案： D

9.(11分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 公元前334年,亚历山大开始东征……亚历山大对形形色色的民族作出让步,在埃及以阿蒙之子法老自居,在波斯接受了威严赫赫的宫廷礼仪、服饰,在中亚则娶当地的贵族女子为妻,在印度向裸体智者求教,在苏萨举行希腊—马其顿将士与东方女子的集体婚礼。在这一过程中,希腊文明与埃及、巴比伦、印度等东方文明交叉碰撞,最终形成了希腊化文明。
——摘编自杨巨平《碰撞与交融：希腊化时代的历史与文化》
(1)根据材料一,概括亚历山大治理被征服地区的具体方式。结合所学知识回答,采取这些方式的主要目的。(4分)
答：方式：沿用东方的文化礼仪；利用当地的宗教崇拜和王权神化思想；与当地人通婚。(三点3分)
目的：融入当地,得到当地人的认可,稳定对被征服地区的统治。(1分)
材料二 在中日文化交流中,隋唐以前,主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明,带去生产工具和生产技术。隋唐时期,中日主要通过互派使节人员往来,尤其是日本派大批遣唐使、留学生、留学僧来华,出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主,同时也涉及佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。
——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》
(2)根据材料二,概括隋唐以前和隋唐时期中日交往方式的变化,并归纳隋唐时期中日交往的特点。(4分)
答：变化：由之前中国移民赴日到双方互派使节。(2分)
特点：官方层面的双向交流；内容上以制度文化为主,但又包含其他丰富内容；盛况空前。(任答两点2分)
材料三 近代日本军国主义文人福泽谕吉打着“文明”论的幌子,认为日本进攻朝鲜和中国是为了推进“文明”,极力为对华战争寻找理论根据。日本还有一种“怀柔形态”的宣传,如19世纪90年代的樽井藤吉的《大东合邦论》,强调黄种人与白种人的种族对立,认为亚洲黄种人是“单一种族”,应该建立以日本为盟主的“大东国”,实现中国与日本的统一。到了20世纪初,日本通过学术著作的方式,大肆宣扬“支那必死论”和“西方列强分割论”,认为日本应该独占中国的遗产。日本在全面军事入侵中国后,明确提出所谓“对支文化工作”要着眼于对中国的长期占领与统治。为此,日本派遣“文化工作”特派员来华,对中国上层特别是知识阶层进行利诱和劝降,对下层老百姓,进行以奴化为目的的宣传“安抚”活动。
——整理自王向远《日本对华文化侵略的特征、方式与危害》
(3)根据材料三,分别归纳日本军国主义文人及政府在日本对华文化侵略中扮演的角色。(2分)
答：日本军国主义文人是日本对华文化侵略理论的设计者；政府是日本对华文化侵略政策的组织实施者。(两点2分)
(4)综上,请你谈谈认识。(1分)
答：历史上,存在和平往来、战争等不同的文明交往方式；不同的交往方式产生的影响不同。(任答一点1分,其他合理答案亦可)

答案： （1）答：方式：沿用东方的文化礼仪；利用当地的宗教崇拜和王权神化思想；与当地人通婚。(三点3分)
目的：融入当地,得到当地人的认可,稳定对被征服地区的统治。(1分)
(2)答：变化：由之前中国移民赴日到双方互派使节。(2分)
特点：官方层面的双向交流；内容上以制度文化为主,但又包含其他丰富内容；盛况空前。(任答两点2分)
(3)答：日本军国主义文人是日本对华文化侵略理论的设计者；政府是日本对华文化侵略政策的组织实施者。(两点2分)
(4)答：历史上,存在和平往来、战争等不同的文明交往方式；不同的交往方式产生的影响不同。(任答一点1分,其他合理答案亦可)