《2025年启航新课堂九年级历史上册人教版》

9.(9分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 不同的种姓所穿的袍子颜色也有不同:婆罗门(白色)、刹帝利(红色)、吠舍(黄色)、首陀罗(黑色)。另外,在四种种姓之外还存在一个话外族群,这一话外族群来源于高级种姓中犯错被驱除出去的人,也有高级种姓中的女性嫁给低级种姓中的男性产生的后代,还有一部分来源于低级种姓的首陀罗,他们的身份世代相传,不能接受教育,不能穿鞋,更没有社会地位,只能从事非常劳苦卑贱的工作,这一群体被称为“贱民”。在印度种姓制度盛行的情况下,贱民深受高级种姓的残忍压迫,这种歧视渗透在职业、教育、社会生活的各个方面,这样一群人被纳入“不可接触者”。
——摘编自刘晓兰《印度种姓制度浅析》
(1)根据材料一,概括种姓制度的特点。(3分)
答:各等级世代相袭;界限森严,贵贱分明,职业、教育、社会生活各方面互相隔绝;贱民深受压迫。(三点3分)
材料二 种姓制度具有极强的适应能力。在印度历史上,许多富有改革精神的统治者和思想家都在不同程度上试图消除或改革这一制度,但没有一个人成功。佛教的创始人释迦牟尼被认为是最早反对种姓制度的宗教领袖,他曾抨击种姓制度和与之相联系的婆罗门教,力倡“四姓平等”。但即便是在佛教最盛时代,种姓制度也没有销声匿迹,它不仅仍在一般民众中起作用,而且深刻影响了印度佛教本身,印度佛教教徒也按种姓分成不同的集团。印度历史上统治王朝不断更迭交替,外来文化冲击一次接一次,但种姓制度一直没有灭亡。
——摘编自尚会鹏《种姓与印度教社会》
(2)根据材料二,归纳种姓制度具有极强的适应能力的表现。(3分)
答:历代统治者和思想家对它的改革都未能成功;种姓制度受早期佛教抨击,但仍对佛教有重要影响;外来文化也未能毁灭种姓制度。(三点3分)
材料三 在婆罗门教法时期,古印度因雅利安人的入侵并在原始宗教的影响下产生了婆罗门教,开始了种姓制度,并在“吠舍”文献中加以文字化……同时,因为经济社会的发展,在此时期产生了“迦提”集团,这种细分,使种姓之间的界限更加严格。另外,古印度法律的重要渊源之一《律藏》也在此时期产生。到了印度教时期,婆罗门教通过自身改革再次成为印度国教,印度法律文献的代表作《摩奴法典》诞生,种姓制度得到进一步强化。
——摘编自傅然《种姓制度在古印度法律中的演变》
(3)根据材料三,概括种姓制度长期存在的原因。(2分)
答：社会经济的发展加剧了贫富分化，使种姓间的界限更为明显；法律对种姓制度的保护；婆罗门教通过自身的改革再次成为印度国教，种姓制度进一步强化。（任答两点2分）
(4)综上,请你谈谈认识。(1分)
答:种姓制度为适应印度社会的发展而产生和发展;种姓制度对印度社会发展产生重要影响,具有极强的生命力。(关于种姓制度言之有理即可,1分)

答案： （1）答:各等级世代相袭;界限森严,贵贱分明,职业、教育、社会生活各方面互相隔绝;贱民深受压迫。(三点3分)
（2）答:历代统治者和思想家对它的改革都未能成功;种姓制度受早期佛教抨击,但仍对佛教有重要影响;外来文化也未能毁灭种姓制度。(三点3分)
（3）答：社会经济的发展加剧了贫富分化，使种姓间的界限更为明显；法律对种姓制度的保护；婆罗门教通过自身的改革再次成为印度国教，种姓制度进一步强化。（任答两点2分）
（4）答:种姓制度为适应印度社会的发展而产生和发展;种姓制度对印度社会发展产生重要影响,具有极强的生命力。(关于种姓制度言之有理即可,1分)