《2024年资源与评价语文选择性必修上册GS黑龙江教育出版社》

1.《大学之道》中体现的儒学的“三纲八目”学说具体指什么？这一学说的提出有什么意义？
答：______________________________

答案：
(1)“三纲”是指“明明德”“亲民”“止于至善”。所谓“明明德”，就是彰明美德。所谓“亲民”，就是亲近爱抚民众。所谓“止于至善”，就是要达到道德修养的最高境界。这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。
　“八目”是指“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。这是实现“三纲”的具体步骤。“八目”的中心环节是“修身”，“格物”“致知”是“修身”的外部途径，“诚意”“正心”是“修身”的内在前提，“齐家”“治国”“平天下”是“修身”的更高层次的自我实现。这是《大学》中反复强调的个人道德修养的培养目标和方法。
(2)总体上说，“三纲八目”学说体现了儒家学派对人的教育的根本思想，其充分肯定了人的社会属性，强调人在社会中的作用和后天教育的重要性，并且对一个人要成就什么样的事业，走什么样的路提供了崇高的指导。正是这种思想造就了后世中国知识分子“穷则独善其身，达则兼济天下”的光辉思想。

2.《人皆有不忍人之心》中的核心概念和主要观点是什么？孟子的论证思路是怎样的？
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答案：
(1)核心概念即“不忍人之心”与“四端”，主要观点为“人皆有不忍人之心”。
(2)首先，从性善论出发，提出观点——“人皆有不忍人之心”。执政者也是人，如果推广善心，则天下大治。然后，进一步推演他的思想。既然恻隐之心(即“不忍人之心”)是天生的，那么“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”这些美好的天性也应该是与生俱来的，没有这些就不能称为人。这些天性和后天的道德品质之间又存在内在联系，它们分别是仁、义、礼、智的萌芽，从而为儒家的道德准则提供了心理基础。最后，孟子用了一个精彩的比喻，以“四体”喻“四端”，充分说明了“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”的观点，并且期望人们去扩充、发扬，最终达成修、齐、治、平的理想。

3.《大学之道》中大量运用了顶真的修辞手法，有什么好处？
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答案： 顶真手法的运用使论述更为严密。如“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，再如“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。由此可见，顶真手法的运用不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系，使论述层层深入，逻辑严密。

4.《人皆有不忍人之心》一文在写法方面有哪些特色？
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答案：
(1)论证手法多样，论述充分有力。举例论证，如文中通过列举人们在面对“孺子将入于井”时的态度的事例，论证了恻隐之心出于本能，让人信服。比喻论证，如文中将人的“四端”比作“火之始然，泉之始达”，论证了后天的学习培养对扩充人的善良本性的重要作用。对比论证，如对比“苟能充之”和“苟不充之”两种做法的不同结果，强调了“充之”的必要性。
(2)大量运用排比句、叠句，增强了文章的气势。文中大量运用排比句、叠句，使全篇气势磅礴。如“非所以内交于孺子之父母也，非所以……，非……”，这组排比句强调了人的“不忍人之心”完全出于本性，并非有功利目的；再如“无恻隐之心，非人也；无……，非人也；无……，非人也；无……，非人也”，这组排比句和叠句，突出强调了“不忍人之心”是人的本性。

5.分析比较三篇课文在论述道理时有哪些言说方式，又各具有什么风格特色。

答案： ①多为有限的篇幅，或为独白，或为对话体，微言大义，往往只说结论，不做解释。解读起来容易产生分歧。各章之间联系不明显，但弱规律性组合丰富了言语的潜在意蕴，给每个读者以重构的可能。②温文尔雅。③作者运用了正反相成的推演逻辑。先以学习者为主语，明确各条目的先后次序，通过“欲……先……”的句式，由远及近、由外而内地“倒叙”出来，强调过程的循序渐进；再以学习对象为主语，通过“……而后……”的句式，由近及远、从内到外地“正叙”一遍，突出结果的水到渠成。④条贯分明。⑤篇幅较长，通过一系列类比和比喻来论证自己的观点，浅显易懂，既具备散文的典型特征，又具有雄辩的气势和感染力。⑥气势磅礴。