《2025年金版新学案高中语文选择性必修上册人教版》

1. 司马光有云：“吾闻古圣人之治天下也，正心以为本，修身以为基。”中华民族在长期实践中培育和形成的修身处世之道，是中华传统美德的重要体现。而本单元的诸子散文多是谈论修身处世之道。请梳理各家所阐释的道理，填写下表。

答案： 1.①明明德、亲民、止于至善 ②恻隐之心 ③羞恶之心 ④人与人之间应兼相爱

2. 南怀瑾先生曾说：“一个人学问的成功也好，事业的成功也好，做生意的成功也好，必须要带一点病态，必须带一点不如意，总有一些缺陷，才能够促使他努力。”这句话从一个侧面体现了修身处世之道的重要性。如果没有对自身的不断修养和在处世中恰当的应对，很容易在顺境中迷失自我，而在逆境中又一蹶不振。只有通过修身处世，才能更好地面对人生的各种境遇，保持内心的平和与坚定。诸子之说体现了对社会、对人生的洞察，其思想学说对于今天我们立德树人、修身养性具有较强的现实意义。请从下列题目中任选一题谈谈你的看法。
(1) 谈谈孔子的“己所不欲，勿施于人”的现实意义。
(2) 《大学》里说“修身”“治国”“平天下”，这是中国传统文化中的一个重要内容，被许多知识分子当作人生信条。试分析其现实意义。
(3) 在孟子看来，“人皆有不忍人之心”，也就是恻隐之心。这一认识在当今社会有何现实意义？
(4) 老子总是在提醒世人重视那通常被忽视的一面，其论说有很强的思辨性。试分析老子这一思想的现实意义。
(5) 结合《五石之瓠》一文，谈谈庄子的“无用之用”思想对现代社会的启示。
(6) 墨子的“兼爱”思想有何现实意义？试作具体分析。

答案： 2.
(1)①这句话的意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或者你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得。通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。②这句话揭示的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处世之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己不想要的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人、平等待人的体现。
(2)①“修身”“治国”“平天下”中，“修身”指的是自身道德修养和自律问题，道德的自律并非与生俱来，而是有赖于后天的修养。“治国”说的是通过调整人与社会的关系，以达到长治久安，使社会群体和谐的目的。“平天下”寻求的是一种普天之下的大和谐。可见“治国”“平天下”都是以“修身”为前提的，实现社会的和谐发展必须从提高自身的道德修养做起。②“修身”“治国”“平天下”在经济社会不断发展完善的今天，依然有着非常重要的现实意义。现在有一些年轻人表现出极端的现实主义倾向，贪图安逸，缺少为人民服务、为祖国腾飞而奋斗的胸襟和眼界。甚至有些年轻人社会公德观念淡薄，出现了心理扭曲现象。重提此观念，不仅可以让人们坚守道德底线，摆脱狭隘的功利化倾向，实现人际和谐，而且有利于建设和谐社会，培养审视现实的目光，达到物我合一、厚德载物的人生境界。
(3)孟子的恻隐之心是一种由外界激发的情感，先向内引发心的触动，并以最终的外向行为为终点。正是由于恻隐之心的存在，才为我们的向善提供了可能性。它存在于我们的内心，并在一定的时间和环境下，做出善的举动，使我们获得了心灵的安抚，并使内化的仁端真正上升为仁德。在今天，提倡恻隐之心是个人品德不断提升的根本。儒家主张通过修己修身，提高自己的思想境界以达到仁。作为仁之端的恻隐之心，使人重新发现自己内心都有向善的追求，以此由己至人，由小到大，在实践过程中实现人性自身的完善和发展，最终达到儒家理想的成圣成王的目的。如果每个人都能以爱心对人对物，那么构建和谐社会、天人合一的理想就会实现。
(4)老子洞察万事万物，认为世界万物都包含着内在联结而又相互对立的趋势，对立趋势推动事物的变化，又寓含着变化的结果。正面因素过多地占据了人们的心灵，使得人们永远是匆匆忙忙地为正面因素而努力奔波，很少有闲暇时间能静下心来慢慢体会失败、损失、柔弱等反面因素的深远意义。
老子的辩证思想为当代青年辩证地看待人生、辩证地处理问题提供了借鉴与指导。当代青年大多家庭经济条件和学校教育环境都比较优越，很多人没有经历过较大的人生挫折和困难，人生经验较少。因此，他们在取得一些成绩时，往往就沾沾自喜，忘乎所以，而忽视了自己学习和工作中的不足，结果往往导致不能承受失败和挫折的打击。学会辩证地看待人生，在成功时就会思考自己的不足之处，看到不足之处，就加以改正和提高，这样才能不断完善自我。另外，有相当一部分青年人在遇到失败和挫折时，看不到前途和希望，往往消极无为。如果学习和了解了老子的辩证思想，在不利和失败的时候不灰心丧气，主动分析自己本身和环境的有利因素，并积极加以利用，就能抓住机会，实现自己的理想和目标。
(5)同样的大葫芦，惠子认为它大而无用，而庄子却能打破常规，变通用法，把葫芦做成腰舟浮于江湖，使它显示出了新的妙用。由此可见，有用和无用是相对存在的，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。庄子认为，无用之用为大用。我们对待事物，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它。在当今这个急功近利、人心浮躁的社会中，庄子的“无用之用”思想或许能给我们带来诸多启发。①变通创新方面。任何时候，我们都需要创新意识，尤其是在当今这个发展迅速的社会中，一味地墨守成规、不知变通的人，终会失去自身的竞争力，难以跟上时代的节奏，最终被社会淘汰。②用人方面。我们不仅要做到“物尽其用”，更要做到“人尽其才”。而要实现“尽其才”，关键在于把人摆在适当的岗位上，让他们能够最大限度地发挥自身的优势，从而创造更大的价值。③教育方面。不同的学生要因材施教，发现其优点，给予其恰当的教育指导。④人生观方面。随着社会节奏的加快，我们似乎变得越来越功利，喜欢从实用(功利)角度来判断事物有用还是无用，缺乏诗意的生活。实际上，裹挟在物质的洪流中，偶尔停下来，给日益急迫的心灵一片休憩之地、补给之所，往往能更快地到达终点，看似无用的停顿可能比持续的飞奔更有用。
(6)墨子的思想中最重要的莫过于“兼爱”，“兼爱”把爱的对象扩展到个体外延的全部，使之具有普遍性的意义。“兼”还有在层次上的无差别之意，在天下公义面前人人平等，这就赋予了每个人同等的爱与被爱的权利。这种“兼爱”思想在构建和谐社会中也有其重要的现实意义。①墨家理论提倡视人若己、先己爱人、爱无差等等的先进思想，可见，墨子是将以人为本作为指导思想来处理人际关系的，而这也是社会和谐存在的逻辑起点和最终归宿。我们需要从爱自己的亲人出发，爱自己的朋友，爱他人，爱一切需要关爱的人，最终达到更高的境界——博爱。②我们向往的社会主义现代化，是民主道德、依法治国、公平公正、生机勃勃、安宁稳定综合发展的，而这取决于全体社会成员的道德素质。“兼爱”反映的是人类对自身同类的尊重和认同，是人类理性的直接表现，会对陷入困境的同类表现出同情、怜悯、关怀和帮助，并能够通过正当、有效和文明的种种途径，化解和处理各种危机和矛盾。因此，“兼爱”思想有利于社会的安定。（任选一题谈看法即可）