《2025年金版新学案高中语文选择性必修上册人教版》

1. 探“兼爱”之内涵
余秋雨曾说：“兼爱非攻，是全人类的精神制高点。”结合文本，谈谈你如何理解“兼爱”一词。
①“兼”就是“广泛地、全部地”；所谓“兼爱”，就是“跳出自爱的狭小圈子，广泛地、全部地爱，不分亲疏厚薄地互相关爱”。②“兼相爱”指一种不分尊卑贵贱、平等无差别的爱，是全体的、无差别的爱。

答案： 1.①“兼”就是“广泛地、全部地”；所谓“兼爱”，就是“跳出自爱的狭小圈子，广泛地、全部地爱，不分亲疏厚薄地互相关爱”。②“兼相爱”指一种不分尊卑贵贱、平等无差别的爱，是全体的、无差别的爱。

2. 究“兼爱”之根源
墨子生活在春秋战国之际，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰微、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的痛苦。在文本中，墨子认为社会混乱的根源是什么？他又是如何对此展开论证的？
(1)作者认为社会混乱的根源是人与人之间“不相爱”。(2)在论证过程中，他首先从对立的两方面进行分析：君臣、父子、兄弟皆行“亏他”而“自利”之事，其根由皆是“不相爱”。接着以“天下之为盗贼者”“大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然”加强论证，最后得出“天下之乱物，具此而已矣”的结论，点明人与人之间“不相爱”是社会混乱的根源。

答案： 2.
(1)作者认为社会混乱的根源是人与人之间“不相爱”。
(2)在论证过程中，他首先从对立的两方面进行分析：君臣、父子、兄弟皆行“亏他”而“自利”之事，其根由皆是“不相爱”。接着以“天下之为盗贼者”“大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然”加强论证，最后得出“天下之乱物，具此而已矣”的结论，点明人与人之间“不相爱”是社会混乱的根源。

3. 梳论证之思路
墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方。他站在平民立场上，为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼相爱”这一治理社会混乱的良方。文章是如何一步步表明自己观点的？
文章开篇提出要治理好天下的混乱必须要知道混乱产生的源头，就像医生要知道病人的病根才能对症下药，把病治好一样。接着指出天下混乱产生的原因是人们不相爱。文章的论述从父子、兄弟、君臣之间的不相爱，到盗贼横行，再到大夫互相侵害、诸侯互相攻伐，分层论述乱“皆起不相爱”的观点。然后提出解决问题的办法，即“使天下兼相爱”。最后归纳论点，总结全文：“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。

答案： 3.文章开篇提出要治理好天下的混乱必须要知道混乱产生的源头，就像医生要知道病人的病根才能对症下药，把病治好一样。接着指出天下混乱产生的原因是人们不相爱。文章的论述从父子、兄弟、君臣之间的不相爱，到盗贼横行，再到大夫互相侵害、诸侯互相攻伐，分层论述乱“皆起不相爱”的观点。然后提出解决问题的办法，即“使天下兼相爱”。最后归纳论点，总结全文：“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。

4. 品论证之语言
有人说，读墨子的《兼爱》就像是听老太太说话，有絮叨之感，语言不简洁，你是怎样看待墨子语言的“絮叨”的？
①这是使用了繁复论证的方法。墨子为了把意思说清楚，除了语言浅显外，还不避絮叨。②与墨子自身的性格特点有关。他属于侠客，赞赏勇；他是一个实践者，“背周道而用夏政”(《淮南子》)，崇尚古圣人大禹。③与墨子的弟子身份有关。大都是底层出身，有不少勇士。

答案： 4.①这是使用了繁复论证的方法。墨子为了把意思说清楚，除了语言浅显外，还不避絮叨。②与墨子自身的性格特点有关。他属于侠客，赞赏勇；他是一个实践者，“背周道而用夏政”(《淮南子》)，崇尚古圣人大禹。③与墨子的弟子身份有关。大都是底层出身，有不少勇士。

5. 悟说理之艺术
《墨子》是我国最早的逻辑兼修辞著作，讨论和运用多种思维和修辞技巧。“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。”(《墨子·小取》)墨子以辩别同异、明是非，形成其独特的“墨辩学”。试分析《兼爱》一文在说理上的特点(论证特点)。
①多用设问句和反问句，使得问题醒目地提出，让读者思考，加强了作者观点的阐述，让作者所要表达的观点更加鲜明。如：当察乱何自起？起不相爱。②层层深入，逻辑性强，条理井然。墨子要阐述的是天下人只要“兼爱”就可以天下大治。也就是文中“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”。这句话在文章的结尾，也是对上文的总结。③善于运用具体事例来说理。文中列举了大量君臣、父子、盗贼、大夫等事例。④综合运用譬喻法、对比论证、假设论证等论证方法。

答案： 5.①多用设问句和反问句，使得问题醒目地提出，让读者思考，加强了作者观点的阐述，让作者所要表达的观点更加鲜明。如：当察乱何自起？起不相爱。②层层深入，逻辑性强，条理井然。墨子要阐述的是天下人只要“兼爱”就可以天下大治。也就是文中“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”。这句话在文章的结尾，也是对上文的总结。③善于运用具体事例来说理。文中列举了大量君臣、父子、盗贼、大夫等事例。④综合运用譬喻法、对比论证、假设论证等论证方法。

作为有着相同历史背景的儒家和墨家，两家也有着非常相似的思想渊源。但是在孔子之后，墨家与儒家的争辩也越来越激烈。孟子曰：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。”儒家之“爱”，以情说爱，由爱而仁；墨家之“爱”，以情为理，由理说爱。结合本单元所学，试分析儒家的“仁爱”思想与墨家的“兼爱”思想有什么异同。
(1)相同：①基本内涵一致。“仁爱”与“兼爱”，二者皆显出了爱的普遍性，孔子的“泛爱众”与墨子的“兼相爱，交相利”都体现了爱的普遍性、广泛性。二者在主张人人相爱，关爱民众，反对以强凌弱上显然是相通的。②社会背景和基本目标相同。孔子的“仁爱”思想和墨子的“兼爱”思想都是产生在春秋战国的社会动乱时期，都怀着安邦定国、终止混乱纷争的理想。(2)不同：①具体内涵不同。儒家的“仁爱”思想是建立在宗法等级制度、血缘关系基础上的有差别的爱，是有先后等级顺序的，是由“爱亲”到“爱人”，最后才是“泛爱众”。它要求按照宗法等级秩序，即尊卑、贵贱、亲疏的顺序去爱人。墨家的“兼爱”思想是一种超越血缘关系的爱，这种爱没有尊卑、亲疏、贵贱的差别，即“兼相爱”，借此达到利人如己、无私利他的“交相利”的目的。②爱的倾向性不同。儒家的“仁爱”思想是“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，主张尽心，不言回报，只求尽职尽责，不问自己的权利。墨子的“兼爱”思想则是站在功利的角度上，提出了对等互报的原则，即“兼相爱，交相利”。(3)总体看来，儒家的“仁爱”是一种有差别和等级的爱，要求以对父母兄弟之爱为同心圆的圆心，层层外推，逐渐扩展到对宗族、国家和社会的爱。而墨家的“兼爱”是一种无差别和等级的爱，它要求人们抛却血缘和差别等级，不分厚薄亲疏，爱人如己。

答案：
(1)相同：①基本内涵一致。“仁爱”与“兼爱”，二者皆显出了爱的普遍性，孔子的“泛爱众”与墨子的“兼相爱，交相利”都体现了爱的普遍性、广泛性。二者在主张人人相爱，关爱民众，反对以强凌弱上显然是相通的。②社会背景和基本目标相同。孔子的“仁爱”思想和墨子的“兼爱”思想都是产生在春秋战国的社会动乱时期，都怀着安邦定国、终止混乱纷争的理想。
(2)不同：①具体内涵不同。儒家的“仁爱”思想是建立在宗法等级制度、血缘关系基础上的有差别的爱，是有先后等级顺序的，是由“爱亲”到“爱人”，最后才是“泛爱众”。它要求按照宗法等级秩序，即尊卑、贵贱、亲疏的顺序去爱人。墨家的“兼爱”思想是一种超越血缘关系的爱，这种爱没有尊卑、亲疏、贵贱的差别，即“兼相爱”，借此达到利人如己、无私利他的“交相利”的目的。②爱的倾向性不同。儒家的“仁爱”思想是“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，主张尽心，不言回报，只求尽职尽责，不问自己的权利。墨子的“兼爱”思想则是站在功利的角度上，提出了对等互报的原则，即“兼相爱，交相利”。
(3)总体看来，儒家的“仁爱”是一种有差别和等级的爱，要求以对父母兄弟之爱为同心圆的圆心，层层外推，逐渐扩展到对宗族、国家和社会的爱。而墨家的“兼爱”是一种无差别和等级的爱，它要求人们抛却血缘和差别等级，不分厚薄亲疏，爱人如己。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
虞悝，长沙人也。弟望，字子都。并有士操，孝悌廉信为乡党所称，而俱好臧否，以人伦为己任。少仕州郡，兄弟更为治中、别驾。元帝为丞相，招延四方之士，多辟府掾，时人谓之“百六掾”。望亦被召，耻而不应。
谯王承临州，知其名，檄悝为长史。未到，遭母丧。会王敦作逆，承往吊悝，因留与语曰：“吾前被诏，遣镇此州，正以王敦专擅，防其为祸。今敦果为逆谋，吾受任一方，欲率所领驰赴朝廷，而众少粮乏，且始到贵州，恩信未著。卿兄弟南夏之翘俊，而智勇远闻，古人墨绖即戎，况今鲸鲵塞路，王室危急，安得遂罔极之情，忘忠义之节乎！如今起事，将士器械可以济不？”悝、望对曰：“王敦居分陕之任，一旦构逆，图危社稷，此天地所不容，人神所忿疾。大王不以猥劣，枉驾访及，悝兄弟并受国恩，敢不自奋！今天朝中兴，人思晋德，大王以宗子之亲，奉信顺而诛有罪，孰不荷戈致命！但鄙州荒弊，粮器空竭，舟舰寡少，难以进讨。宜且收众固守，传檄四方，其势必分，然后图之，事可捷也。”承以为然，乃命悝为长史，望为司马，督护诸军。
湘东太守郑澹，敦之姊夫也，不顺承旨，遣望讨之。望率众一旅，直入郡斩澹，以徇四境。及魏乂来攻，望每先登，力战而死。城破，悝复为乂所执，将害之，子弟对之号泣，悝谓曰：“人生有死，阖门为忠义鬼，亦何恨哉！”及王敦平，赠悝襄阳太守，望荥阳太守，遣谒者至墓，祭以少牢。
（节选自《晋书·虞悝传》，有删改）
墨子提出“视父兄与君若其身”的美好愿望，材料中虞悝兄弟的哪些表现体现了这个思想？请简要说明。
①虞悝兄弟具有孝悌廉信的品行。②王敦叛乱，二人虽在守丧仍响应赴国难的号召。③虞望奋勇当先，战死沙场，虞悝以全家为国而死为荣耀。

答案： ①虞悝兄弟具有孝悌廉信的品行。②王敦叛乱，二人虽在守丧仍响应赴国难的号召。③虞望奋勇当先，战死沙场，虞悝以全家为国而死为荣耀。