《2025年名校课堂七年级语文上册人教版河南专版》

7. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 有朋自远方来，不亦乐乎？
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(2) 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
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(3) 温故而知新，可以为师矣。
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(4) 人不堪其忧，回也不改其乐。
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(5) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
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(6) 不义而富且贵，于我如浮云。
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(7) 逝者如斯夫，不舍昼夜。
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答案：
(1)有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?
(2)替人谋划事情有没有竭尽自己的心力呢? 跟朋友交往有没有恪守诚信呢?
(3)温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。
(4)别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。
(5)(对于学问和事业),懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为快乐的人。
(6)用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。
(7)逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。

阅读课文，完成题目。
8. 下列句子中，加点词的含义相同的一项是(A)

A.吾日

三

省吾身

三

人行
B.温

故

而知新 无缘无

故

C.不亦

乐

乎 好之者不如

乐

之者
D.匹夫不可夺志也 巧

夺

天工
9. 把下面句子翻译成现代汉语。
择其善者而从之，其不善者而改之。
选取他们的优点学习,看到他们的缺点就(对照自己)加以改正。
10. 下列对《〈论语〉十二章》内容的理解，不正确的一项是(B)

A.“有朋自远方来，不亦乐乎”，孔子认为与志同道合的人一起探讨学习，自然会有无限乐趣。
B.孔子能“不改其乐”，是因为他有高尚的精神追求，即使吃得简单、住得简陋也自得其乐。
C.“不义而富且贵，于我如浮云”，孔子告诫弟子不可不择手段追求富贵，也有自警的意味。
D.曾子每天用“忠”“信”“勤”的标准来反省自己，进行自我检查，塑造理想的人格。
11. 孔子说“温故而知新，可以为师矣”，又说“三人行，必有我师焉”，这两句话的观点是否矛盾？为什么？
不矛盾。前者说的是学习方法——温习已经学过的知识，由此能够得到新的理解和体会;后者说的是学习态度——要虚心学习,以他人为师,学习他人的优点,只有这样才能不断进步。
12. 请从修辞手法的角度赏析下面的语句，并说说你从中得到的启示。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
赏析:该句运用比喻的修辞手法,把逝去的一切比作河水,生动形象地写出了人生世事变幻之快,流露出作者的惋惜之情。启示:我们应当珍惜时间,不能碌碌无为,让时光白白流逝。

答案： A 【解析】A项,表示多数或多次;B项,学过的知识/原因; C项,快乐/以……为快乐;D项,改变/胜过。
@@选取他们的优点学习,看到他们的缺点就(对照自己)加以改正。
@@B 【解析】B项,"不改其乐"的是颜回,不是孔子。
@@不矛盾。前者说的是学习方法——温习已经学过的知识，由此能够得到新的理解和体会;后者说的是学习态度——要虚心学习,以他人为师,学习他人的优点,只有这样才能不断进步。
@@赏析:该句运用比喻的修辞手法,把逝去的一切比作河水,生动形象地写出了人生世事变幻之快,流露出作者的惋惜之情。启示:我们应当珍惜时间,不能碌碌无为,让时光白白流逝。

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
(选自《〈论语〉十二章》)
【乙】王生好学而不得

法

。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说②之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”
(选自《李生论善学者》)
【注释】①志：记，记住。②说(shuì)：劝说。
13. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(D)(2分)
A. “学而时习之”中的“时”是“按时”的意思，与“元方时年七岁”(《陈太丘与友期行》)中的“时”意思不同。
B. “三人行”中的“行”是“同行”的意思，与“陈太丘与友期行”(《陈太丘与友期行》)中的“行”意思相同。
C. “法”有“法律，刑法”“法则，制度”“规范，准则”“方法，做法”等义项，根据语境推测，“王生好学而不得法”中的“法”是“方法，做法”的意思。
D. “说”有“解释，说明”“劝说，说服”“同‘悦’，喜悦，高兴”等义项，根据语境推测，“王生不说”中的“说”是“解释，说明”的意思。
14. 把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
学而不思则罔，思而不学则殆。
只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从;只空想却不读书,就会陷入疑惑。
15. 结合【甲】文中的“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，说说孔子认为怎样才能体现仁德。(3分)
孔子认为首先要广泛地学习,然后坚定自己的志向,还要恳切地提问并且多思考当前的事情,这样才能够体现仁德。(每点1分)
16. 【甲】【乙】两文讲到了一个共同的话题，即学习方法。孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？这对我们的学习有怎样的启发？(4分)
他们都认为善于思考的人才是"善学者"。(1分)启发:【示例】在求学的过程中,我们要掌握正确的学习方法,如果方法不正确,可能事倍功半。(2分)就像【乙】文中的那位"好学而不得法"的王生,即使记住再多老师讲的知识,如果不去思考,也只能是个两脚书橱而已。(1分)
国学讲坛
孔子、老子、庄子、孟子，这些名字为啥都带个“子”字？
孔子、老子、庄子、孟子，这些古代先哲的名字中都带有“子”字，主要是因为“子”在古代是一种尊称，并且有多种含义。
尊称：在古代，“子”是对有学问、有德行的人的尊称，类似于现代的“先生”。孔子、老子、孟子等都是因其卓越的思想和丰厚的学识而被后人尊称为“子”。
表字：大约从春秋时期起，除了正式的姓名，士大夫和文人骚客中还盛行取表字，这些文人在沿用古代“公、侯、伯、子、男”的爵位等级给自己取表字时，既不愿以末等的“男”作为自己的表字，也不用头等的“公”作为自己的表字，便采用第四等“子”来取表字。
文化传统：在春秋战国时期，形成了百家争鸣的繁荣局面，涌现出了众多思想学术流派，统称为“诸子百家”。这里的“诸子”就是对这些思想学术流派的代表人物的尊称，因此在他们的姓氏或别名、学派后面常加上“子”。

答案： 13.D 【解析】D项,"王生不说"中的"说"是"同'悦',喜悦,高兴"的意思。 14.只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从;只空想却不读书,就会陷入疑惑。 15.孔子认为首先要广泛地学习,然后坚定自己的志向,还要恳切地提问并且多思考当前的事情,这样才能够体现仁德。(每点1分) 16.他们都认为善于思考的人才是"善学者"。(1分)启发:【示例】在求学的过程中,我们要掌握正确的学习方法,如果方法不正确,可能事倍功半。(2分)就像【乙】文中的那位"好学而不得法"的王生,即使记住再多老师讲的知识,如果不去思考,也只能是个两脚书橱而已。(1分)