《2025年鸿鹄志文化期末冲刺王暑假作业七年级语文人教版湖南专版》

(六)蔬食[德阳中考改编]
[清]李渔
声音之道,丝不如

竹

,竹不如肉,为其渐近自然。吾

谓

饮食之道,脍①不如肉,肉不如蔬,亦以其渐近自然也。草衣木食,上古之风。人能疏远肥腻,食蔬蕨而甘之,是犹作羲皇②之民,鼓唐虞之腹,与崇尚古玩同一致也。所怪于世者弃美名不居而故异端其说谓佛法如是是则谬矣。吾辑《饮馔》一卷,后肉食而首蔬菜,一

以

崇俭,一以复古；至重宰割而惜生命,又其念兹在兹,而不忍或忘者矣。
论蔬食之美者,曰清,曰洁,曰芳馥,曰松脆而已矣。不知其至美所在,能居肉食之上者,只在一字之鲜。此种供奉,惟山僧野老躬治园圃者,得以有

之

。不论城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能时有其乐。
(选自《闲情偶寄》,有删改)
【注释】①脍：细切的肉。②羲皇：指伏羲。后文中的“唐虞”指唐尧与虞舜,都是上古时候的贤王。
19. 给文中画线句子断句正确的一项是 (A)
A. 所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说/谓佛法如是/是则谬矣
B. 所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说谓/佛法如是/是则谬矣
C. 所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说谓/佛法如是/是则谬矣
D. 所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说/谓佛法如是/是则谬矣
20. 下列各组句子中加点词的意思相同的一项是 (A)
A. 丝不如

竹

无丝

竹

之乱耳
B. 吾

谓

饮食之道 权

谓

吕蒙曰
C. 一

以

崇俭 俭

以

养德
D. 得以有

之

何陋

之

有
21. 下列对选文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (C)
A. 文章首先用“声音之道”来类比“饮食之道”,提出饮食上崇尚追求自然的观点。
B. 作者认为跟肥腻远离,以蔬菜为主食,甘于吃蔬菜,是与崇尚古玩差不多的雅事。
C. 作者编《饮馔》,既有崇尚节俭,恢复古风的原因,也有珍惜生命不愿杀生的缘故。
D. 作者说蔬食的好处很多,如清、洁、芳香、松脆等,但能称为至美,是在于“鲜”。
22. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)脍不如肉,肉不如蔬,亦以其渐近自然也。
制作精细的肉不如普通肉，普通肉不如蔬菜，也是因为这是逐渐贴近自然的表现。
(2)不论城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能时有其乐。
不管是城市还是山林，只要住所旁边有菜圃的人家都可以种，随时摘随时吃，也可以经常享受这种乐趣。

答案： 19. A 【解析】可根据句意断句。句意为：奇怪的是世人抛弃尊古的美名，把这种做法当作异端的教条，说是佛法这么说的，这就大错特错了。故断句应为：所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说/谓佛法如是/是则谬矣。故选 A。 20. A 【解析】A. 管乐器/管乐器；B. 认为/对……说；C. 因为/来；D. 代词，代指它/助词，宾语前置的标志，不译。故选 A。 21. C 【解析】C. 作者提倡蔬菜而贬斥肉食，既有崇尚节俭，恢复古风的原因，也有珍惜生命不愿杀生的缘故。 22.
(1)制作精细的肉不如普通肉，普通肉不如蔬菜，也是因为这是逐渐贴近自然的表现。
(2)不管是城市还是山林，只要住所旁边有菜圃的人家都可以种，随时摘随时吃，也可以经常享受这种乐趣。