《2025年鸿鹄志文化期末冲刺王暑假作业七年级语文人教版湖南专版》

(四)
【甲】《卖油翁》(文略)
【乙】南方多没人①,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道；生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求其道,皆北方之学没者也。
【注释】①没人：会潜水的人。
12. 解释下列句子中加点的词。
(1)公亦以此自矜(自夸)
(2)康肃笑而遣之(打发)
(3)夫没者岂苟然哉(随便、随意)
(4)见舟而畏之(畏惧、害怕)
13. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)见其发矢十中八九,但微颔之。（卖油翁）看到他射出的箭十支能中八九支，只是对此微微点头。
(2)日与水居,则十五而得其道。（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。
14. 【甲】文中体现陈尧咨傲慢的语句是：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（尔安敢轻吾射？），表明卖油翁观点的语句是：无他，但手熟尔。【乙】文中北方之勇者“以其言试之河,未有不溺者也”的原因是：不学而务求其道。(均用原文语句回答)
15. 【甲】【乙】两文均告诉了人们什么道理？
要想学会一项技能，就得多操练。（熟能生巧）

答案： 12.
(1) 自夸
(2) 打发
(3) 随便、随意
(4) 畏惧、害怕
13.
(1) （卖油翁）看到他射出的箭十支能中八九支，只是对此微微点头。
(2) （南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。
14. 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（尔安敢轻吾射？）；无他，但手熟尔；不学而务求其道
15. 要想学会一项技能，就得多操练。（熟能生巧）

(五)[大庆中考改编]
【甲】《孙权劝学》(文略)
【乙】嗟乎！师道$^{①}$之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人$^{②}$也远矣犹且从师而问焉；今之众人$^{③}$,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

是

故

圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎？爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读$^{④}$者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
(节选自韩愈《师说》)
【注释】①师道：尊师学习的风尚。②出人：超出一般人。③众人：一般人。④句读：指断开句子的知识。
16. 解释下列句中加点实词的含义。
(1)卿今

当

涂

掌事 当涂：当道，当权
(2)蒙

辞

以军中多务 辞：推托
(3)

见

往事耳 见：了解
(4)

是

故

圣益圣 是故：因此
17. 选文中画波浪线的部分有两处需要断句,请选出相应位置的答案标号(A)(C)
古之圣人$\boxed{A}其出人\boxed{B}也远矣\boxed{C}犹且\boxed{D}$从师而问焉
18. 下列关于【甲】【乙】两篇选文的表述不正确的一项是(B)
A. “说”是古代一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。《师说》中的“说”就是这种文体。
B. 甲文注重以对话表现人物,其中鲁肃、吕蒙的对话,显示了两人的融洽关系,正面表现了吕蒙的学有所成。
C. 乙文将“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师进行对比,指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在。
D. 甲乙两文都与学习有关,甲文中孙权用自己读书的切身体会劝吕蒙学习,乙文中韩愈对李蟠“能行古道”给予赞扬。
19. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)及鲁肃过寻阳。等到鲁肃经过寻阳。
(2)作《师说》以贻之。
写了《师说》来赠送给他。

答案： 16.
(1)当道，当权
(2)推托
(3)了解
(4)因此
17. A；C
18. B
19.
(1)等到鲁肃经过寻阳。
(2)写了《师说》来赠送给他。