2025年暑假作业新疆青少年出版社七年级语文人教版
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5. 解释下面加点的文言词的意思。
(1)卿今当涂掌事(
(2)蒙辞以军中多务(
(3)但当涉猎(
(4)即更刮目相待(
(5)万里赴戎机(
(6)策勋十二转(
(7)赏赐百千强(
(8)出郭相扶将(
(9)著我旧时裳(
(10)雄兔脚扑朔(
(11)雌兔眼迷离(
(12)双兔傍地走(
(13)公亦以此自矜(
(14)有卖油翁释担而立(
(15)康肃忿然曰(
(16)但手熟尔(
(17)以钱覆其口(
(18)徐以杓酌油沥之(
(19)康肃笑而遣之(
(20)斯是陋室(
(21)惟吾德馨(
(22)谈笑有鸿儒(
(23)往来无白丁(
(24)可以调素琴(
(25)无案牍之劳形(
(26)可爱者甚蕃(
(27)濯清涟而不妖(
(28)亭亭净植(
(29)可远观而不可亵玩焉(
(30)宜乎众矣(
(31)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之(
(32)则以一铁范置铁板上(
(33)持就火炀之(
(34)则第二板已具(
(35)更互用之(
(36)木格贮之(
(37)有奇字素无备者(
(38)旋刻之(
(1)卿今当涂掌事(
当权,掌权
) (2)蒙辞以军中多务(
推托
)(3)但当涉猎(
粗略地阅读
) (4)即更刮目相待(
另外,再
)(5)万里赴戎机(
战事
) (6)策勋十二转(
记功
)(7)赏赐百千强(
有余
) (8)出郭相扶将(
外城
)(9)著我旧时裳(
穿(衣)
) (10)雄兔脚扑朔(
动弹
)(11)雌兔眼迷离(
眼睛眯着
) (12)双兔傍地走(
贴近、靠近
)(13)公亦以此自矜(
自夸
) (14)有卖油翁释担而立(
放下
)(15)康肃忿然曰(
气愤的样子
) (16)但手熟尔(
熟练
)(17)以钱覆其口(
盖
) (18)徐以杓酌油沥之(
慢慢地
)(19)康肃笑而遣之(
打发
) (20)斯是陋室(
这
)(21)惟吾德馨(
能散布很远的香气,这里指德行美好
) (22)谈笑有鸿儒(
大儒,指博学的人
)(23)往来无白丁(
平民,指没有功名的人
) (24)可以调素琴(
不加装饰的琴
)(25)无案牍之劳形(
指官府文书
) (26)可爱者甚蕃(
多
)(27)濯清涟而不妖(
艳丽
) (28)亭亭净植(
耸立的样子
竖立
)(29)可远观而不可亵玩焉(
亲近而不庄重
) (30)宜乎众矣(
应当
)(31)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之(
混合
覆盖
)(32)则以一铁范置铁板上(
铁制模框
) (33)持就火炀之(
烘烤
)(34)则第二板已具(
准备(好了)
) (35)更互用之(
交替,轮流
)(36)木格贮之(
贮存
) (37)有奇字素无备者(
平时
)(38)旋刻之(
立即,马上
)
答案:
(1)当权,掌权
(2)推托
(3)粗略地阅读
(4)另外,再
(5)战事
(6)记功
(7)有余
(8)外城
(9)穿(衣)
(10)动弹
(11)眼睛眯着
(12)贴近、靠近
(13)自夸
(14)放下
(15)气愤的样子
(16)熟练
(17)盖
(18)慢慢地
(19)打发
(20)这
(21)能散布很远的香气,这里指德行美好
(22)大儒,指博学的人
(23)平民,指没有功名的人
(24)不加装饰的琴
(25)指官府文书
(26)多
(27)艳丽
(28)耸立的样子 竖立
(29)亲近而不庄重
(30)应当
(31)混合 覆盖
(32)铁制模框
(33)烘烤
(34)准备(好了)
(35)交替,轮流
(36)贮存
(37)平时
(38)立即,马上
(1)当权,掌权
(2)推托
(3)粗略地阅读
(4)另外,再
(5)战事
(6)记功
(7)有余
(8)外城
(9)穿(衣)
(10)动弹
(11)眼睛眯着
(12)贴近、靠近
(13)自夸
(14)放下
(15)气愤的样子
(16)熟练
(17)盖
(18)慢慢地
(19)打发
(20)这
(21)能散布很远的香气,这里指德行美好
(22)大儒,指博学的人
(23)平民,指没有功名的人
(24)不加装饰的琴
(25)指官府文书
(26)多
(27)艳丽
(28)耸立的样子 竖立
(29)亲近而不庄重
(30)应当
(31)混合 覆盖
(32)铁制模框
(33)烘烤
(34)准备(好了)
(35)交替,轮流
(36)贮存
(37)平时
(38)立即,马上
6. 翻译下面的句子。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪!
(2)士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
(3)将军百战死,壮士十年归。
(4)双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
(5)见其发矢十中八九,但微颔之。
(6)汝亦知射乎? 吾射不亦精乎?
(7)因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”
(8)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(9)可远观而不可亵玩焉。
(10)不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪!
我难道想要你研究儒家经典而成为专掌经学讲授的学官吗?
(2)士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
志士离别多日,就应另外用新的眼光看待他,长兄怎么知晓事理这么晚呢!
(3)将军百战死,壮士十年归。
将军、壮士身经百战,多年以后,有的为国而亡,有的胜利归来。
(4)双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
雄雌两兔贴近地面跑,怎能辨别哪只是雄兔,哪只是雌兔呢?
(5)见其发矢十中八九,但微颔之。
看他射箭十次中了八九次,只是对他微微点头。
(6)汝亦知射乎? 吾射不亦精乎?
你也懂得射箭吗? 难道我的射箭技术不精湛吗?
(7)因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”
接着说:“我也没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。”
(8)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
(9)可远观而不可亵玩焉。
只可从远处观赏,却不可靠近赏玩(它)啊。
(10)不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。
不用时,就用纸来标记活字,每个韵部做一个标签,用木格(分别)贮存这些活字。
答案:
(1)我难道想要你研究儒家经典而成为专掌经学讲授的学官吗?
(2)志士离别多日,就应另外用新的眼光看待他,长兄怎么知晓事理这么晚呢!
(3)将军、壮士身经百战,多年以后,有的为国而亡,有的胜利归来。
(4)雄雌两兔贴近地面跑,怎能辨别哪只是雄兔,哪只是雌兔呢?
(5)看他射箭十次中了八九次,只是对他微微点头。
(6)你也懂得射箭吗? 难道我的射箭技术不精湛吗?
(7)接着说:“我也没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。”
(8)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
(9)只可从远处观赏,却不可靠近赏玩(它)啊。
(10)不用时,就用纸来标记活字,每个韵部做一个标签,用木格(分别)贮存这些活字。
(1)我难道想要你研究儒家经典而成为专掌经学讲授的学官吗?
(2)志士离别多日,就应另外用新的眼光看待他,长兄怎么知晓事理这么晚呢!
(3)将军、壮士身经百战,多年以后,有的为国而亡,有的胜利归来。
(4)雄雌两兔贴近地面跑,怎能辨别哪只是雄兔,哪只是雌兔呢?
(5)看他射箭十次中了八九次,只是对他微微点头。
(6)你也懂得射箭吗? 难道我的射箭技术不精湛吗?
(7)接着说:“我也没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。”
(8)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
(9)只可从远处观赏,却不可靠近赏玩(它)啊。
(10)不用时,就用纸来标记活字,每个韵部做一个标签,用木格(分别)贮存这些活字。
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