《2025年海淀单元测试AB卷八年级语文下册人教版五四制》

(三)【2022版课标精神·专题探究】阅读下面文言文，回答问题。(12分)
[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
[乙]玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
(节选自《礼记·学记》)
[丙]是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：“礼者，不可不学也。”
(节选自《礼记·曲礼》)
15. 解释下列加点的词。(2分)
(1)

是

故

古之王者建国君民 是故：____________
(2)

其

此之谓乎 其：____________
16. 用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分)
(1)玉不琢，不成器；人不学，不知道。
______________________________
(2)人有礼则安，无礼则危。故曰：“礼者，不可不学也。”
______________________________
17. 下列理解错误的两项是( )(3分)
A. [甲]文以“虽有嘉肴”开头，使用形象的比喻引起人们的兴趣与关注，进而更好地说明道理。
B. [乙]文“建国君民”的“君”字活用作动词，指管理百姓。
C. [乙]文中的“教学为先”说明了教育的重要性，强调要有好的老师认真进行教学工作。
D. [丙]文中“大上贵德”的意思是上等的大人物都具备珍贵的品德，说明了上层人物都是有教养的。
E. [丙]文中说人们现在常说的“礼尚往来”，虽然表面看很有礼，并不一定就是属于礼教的范畴。
18. 以上三则短文中，[甲][乙]两则在内容和写法上更接近一些，请分别说明。(3分)
______________________________

答案： (三)15.
(1)因此。
(2)大概。
16.
(1)玉石如果不加雕琢，就不会成为可用之器；人如果不学习，就不会明白各种道理。
(2)人们有了礼的规范，(社会)便得以安定，少了礼，(社会)便会倾危。所以说：“礼，不能不学啊！”
17. CD
18. 在内容上，[甲][乙]两文都强调了学习的重要性；在写法上，[甲][乙]两文都以比喻(类比)开篇引出下文。 [解析]本题考查对文章内容和写法的理解。[甲]文以“嘉肴”类比“至道”，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，深刻揭示了实践出真知的道理以及学习的重要性。[乙]文以“玉不琢”类比“人不学”，点明古代的帝王在建设国家、管理百姓的过程中，始终高度重视发展教育，使其优先发展，说明了教育与学习的重要性。据此分析概括两文在内容与写法上的相同点即可。
[参考译文]
[乙]玉石如果不加雕琢，就不会成为可用之器；人如果不学习，就不会明白各种道理。因此古代的帝王在建设国家、管理百姓的过程中，总是把教育放在首要的位置。《兑命》说：“要始终如一地注重学习。”大概说的就是这个道理吧！
[丙]所以圣人兴起时，制定礼教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。上古时人们崇尚“德”，后来讲求施报。礼崇尚交际要有往有来，施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩于己，自己却没有报答，也是不合礼的。人们有了礼的规范，(社会)便得以安定，少了礼，(社会)便会倾危。所以说：“礼，不能不学啊！”