第7页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
1. 下列加点字的注音无误的一项是 ( )
A.点
B.拉
C.
D.负$
A.点
缀
$\underset{\cdot}{(}zhuì\underset{\cdot}{)}\underset{\cdot}{ 彷
}$徨(pāng)B.拉
拽
$(yè)\underset{\cdot}${ 凸
}现(tū)C.
遨
游$(áo)\underset{\cdot}{ 轮}$廓
(kuò)D.负$
荷
(hé)\underset{\cdot}{ 凛
}$冽(lǐn)
答案:
C
2. 下面词语书写全部正确的一项是 ( )
A.钦佩 忏悔 蜂围蝶阵 孤苦零仃
B.苦涩 凝望 容颜退尽 盘虬卧龙
C.花穗 执着 恍然大悟 查言观色
D.矜持 酿酒 祸不单行 春红已谢
A.钦佩 忏悔 蜂围蝶阵 孤苦零仃
B.苦涩 凝望 容颜退尽 盘虬卧龙
C.花穗 执着 恍然大悟 查言观色
D.矜持 酿酒 祸不单行 春红已谢
答案:
D
3. (天津中考)依次填入下面一段文字横线处的词语,最恰当的一项是 ( )
近年来,借助虚拟的数字空间开展年俗活动越发受到人们的欢迎。数字空间的年俗活动虽以虚拟形式呈现,但其______的共通情感和文化认同却是真实而深沉的,而且它在表现形式和表达方式上更灵活,更贴近当代审美,因而备受______。这种当代与传统的双向奔赴,______着传统文化在传承中创新的道理。
A.装载 吹捧 印证
B.承载 青睐 印证
C.装载 青睐 印记
D.承载 吹捧 印记
近年来,借助虚拟的数字空间开展年俗活动越发受到人们的欢迎。数字空间的年俗活动虽以虚拟形式呈现,但其______的共通情感和文化认同却是真实而深沉的,而且它在表现形式和表达方式上更灵活,更贴近当代审美,因而备受______。这种当代与传统的双向奔赴,______着传统文化在传承中创新的道理。
A.装载 吹捧 印证
B.承载 青睐 印证
C.装载 青睐 印记
D.承载 吹捧 印记
答案:
B
4. (山东中考)下面这句话有语病,请写出修改后的句子。
中国艺术取得辉煌成就的原因,是勤劳智慧的中国人民对至真至美不懈追求的结果。______
中国艺术取得辉煌成就的原因,是勤劳智慧的中国人民对至真至美不懈追求的结果。______
答案:
示例一:中国艺术取得辉煌成就,是勤劳智慧的中国人民对至真至美不懈追求的结果。 示例二:中国艺术取得辉煌成就的原因,是勤劳智慧的中国人民对至真至美的不懈追求。
二、阅读理解。
常存善念
①善念就是善良的念头。念头,有是非之分、正邪之分、善恶之分。善念,是万善之门,从这里可以走向人生的制高点;恶念,是万恶之源,从这里可以滑入恶的深渊。
②善念,在修身中具有重要作用,其作用主要体现在三方面:
③一是导向作用。思想支配行动,这是一条定律。善念支配行动,则能使良好的道德行为通过善念的心理活动得以实现。
④二是推动作用。善念是一种思维活动,一种心理状态,一种思想感情,也是一种道德意识。因此说,善念是道德行为建设的内在动因,是指导人们去行动的无形内驱力。
⑤三是积累作用。道德认识的提高和道德品质的形成,主要依靠道德修养和道德积累。从中国伦理道德发展史可以看出,善念之积累对于个人良好道德的形成起着潜移默化的作用。
⑥善念不是先天的,亦不是凭空而来的,它是在道德教育、环境熏陶和社会实践中逐渐形成的。
⑦善念来源于崇高的信念。我们的信念,是追求真理、追求正义、追求光明、追求真善美。这样的信念一旦在自己的头脑里生根,它就会成为自己的善念之源。善念来源于正确的善恶观。一个人只有树立了正确的善恶观,才能分清什么是善,什么是恶;才能抑恶扬善,走向光明。善念来源于后天的实践。善恶观念不是先天就有的,而是人们在后天的实践中形成的。只有经过实践把善念转化为善行的时候,才能实现善念的社会价值。因为善念是根,善言是花,善行是果。要做到常存善意,就要经常自思内省,排除邪念。明代杨继盛在其《遗嘱》中有一段深刻的论述:“心以思为职。或独坐时,或夜深时,念头一起,则自思曰:‘这是好念,还是恶念?’若是好念,便扩充起来,必见之行;若是恶念,便禁止勿思。”此段论述令人深思,耐人寻味。我们应该是恶当惊,是善则喜。去恶扬善,唯善是举。
⑧常存善意,是一个人善言善行的思想根基,是一个人的崇高美德。有了这种美德,就可以乐善不倦,以善为宝,疾恶如仇,从善如流。
5. 略读本文,概括文章的主要观点。______
6. 本文是写“善念”的,可在第①段中又提到“恶念”,试分析作者这样写的目的。______
7. 本文引用明代杨继盛《遗嘱》中的一段文字的目的是什么?______
常存善念
①善念就是善良的念头。念头,有是非之分、正邪之分、善恶之分。善念,是万善之门,从这里可以走向人生的制高点;恶念,是万恶之源,从这里可以滑入恶的深渊。
②善念,在修身中具有重要作用,其作用主要体现在三方面:
③一是导向作用。思想支配行动,这是一条定律。善念支配行动,则能使良好的道德行为通过善念的心理活动得以实现。
④二是推动作用。善念是一种思维活动,一种心理状态,一种思想感情,也是一种道德意识。因此说,善念是道德行为建设的内在动因,是指导人们去行动的无形内驱力。
⑤三是积累作用。道德认识的提高和道德品质的形成,主要依靠道德修养和道德积累。从中国伦理道德发展史可以看出,善念之积累对于个人良好道德的形成起着潜移默化的作用。
⑥善念不是先天的,亦不是凭空而来的,它是在道德教育、环境熏陶和社会实践中逐渐形成的。
⑦善念来源于崇高的信念。我们的信念,是追求真理、追求正义、追求光明、追求真善美。这样的信念一旦在自己的头脑里生根,它就会成为自己的善念之源。善念来源于正确的善恶观。一个人只有树立了正确的善恶观,才能分清什么是善,什么是恶;才能抑恶扬善,走向光明。善念来源于后天的实践。善恶观念不是先天就有的,而是人们在后天的实践中形成的。只有经过实践把善念转化为善行的时候,才能实现善念的社会价值。因为善念是根,善言是花,善行是果。要做到常存善意,就要经常自思内省,排除邪念。明代杨继盛在其《遗嘱》中有一段深刻的论述:“心以思为职。或独坐时,或夜深时,念头一起,则自思曰:‘这是好念,还是恶念?’若是好念,便扩充起来,必见之行;若是恶念,便禁止勿思。”此段论述令人深思,耐人寻味。我们应该是恶当惊,是善则喜。去恶扬善,唯善是举。
⑧常存善意,是一个人善言善行的思想根基,是一个人的崇高美德。有了这种美德,就可以乐善不倦,以善为宝,疾恶如仇,从善如流。
5. 略读本文,概括文章的主要观点。______
6. 本文是写“善念”的,可在第①段中又提到“恶念”,试分析作者这样写的目的。______
7. 本文引用明代杨继盛《遗嘱》中的一段文字的目的是什么?______
答案:
5.人要常存善念。 6.通过善恶对比,阐明人要常存善念,不可存有恶念。 7.警示人们对自己的所作所为要时常反思,以便做到去恶扬善,唯善是举;引用增强文章的说服力。
查看更多完整答案,请扫码查看