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1. [学史方法]金字塔是古埃及文明的象征,反映了古埃及社会经济发展的较高水平。若用于研究古埃及历史,它属于(
A. 文献史料
B. 实物史料
C. 口述史料
D. 图像史料
B
)A. 文献史料
B. 实物史料
C. 口述史料
D. 图像史料
答案:
B
2. 古埃及人赞扬某位法老时说:“威令在你的口中,认知在你的心中,而你的舌头可以产生正义。”材料表明(
A. 古埃及人崇拜神灵
B. 法老崇尚理性
C. 法老具有至上权威
D. 法老以法治国
C
)A. 古埃及人崇拜神灵
B. 法老崇尚理性
C. 法老具有至上权威
D. 法老以法治国
答案:
C 【解析】依据题干“赞扬某位法老时”“威令在你的口中,认知在你的心中,而你的舌头可以产生正义”可以看出,古埃及人对这位法老的崇拜,表明法老具有至上权威,C项正确。
3. 古巴比伦人在生产生活过程中,对刑事、民事、贸易、婚姻等方面都作了较细的规定,并于公元前18世纪左右形成了《汉谟拉比法典》。这说明(
A. 古巴比伦的社会生活很丰富
B. 奴隶制度在古巴比伦相当完善
C. 古巴比伦的商品经济较活跃
D. 人类社会的法制历史非常悠久
D
)A. 古巴比伦的社会生活很丰富
B. 奴隶制度在古巴比伦相当完善
C. 古巴比伦的商品经济较活跃
D. 人类社会的法制历史非常悠久
答案:
D
4. 古代印度文明曾一度中断,灭亡原因不为人知。下列可供研究公元前18世纪的古印度文明的是(
A. 哈拉帕遗址
B. 孔雀王朝遗址
C. 种姓制度
D. 释迦牟尼佛像
A
)A. 哈拉帕遗址
B. 孔雀王朝遗址
C. 种姓制度
D. 释迦牟尼佛像
答案:
A
5. 印度比哈尔邦的阿拉里亚曾发生水灾,然而由于阿拉里亚为贱民的集中地,灾民得不到地方政府的任何协助,大量灾民死于水灾当中。这一悲剧的发生源于印度(
A. 外族入侵
B. 种姓制度
C. 文化繁荣
D. 经济落后
B
)A. 外族入侵
B. 种姓制度
C. 文化繁荣
D. 经济落后
答案:
B
6. 公元前6世纪至前4世纪,北印度产生了多个重要的思想流派,佛教是其中影响最大的派别。它的创始人释迦牟尼主张众生平等,抨击种姓制度下贵贱分明的等级体系,赢得了大批信众。材料说明佛教(
A. 对种姓制度造成一定程度的冲击
B. 促进了文学艺术的繁荣
C. 得到了国王和一部分富人的支持
D. 影响了世界各地的文明
A
)A. 对种姓制度造成一定程度的冲击
B. 促进了文学艺术的繁荣
C. 得到了国王和一部分富人的支持
D. 影响了世界各地的文明
答案:
A
7. [小切口·文字]下图中的成果出现在公元前3000年至公元前1000年的亚非地区,其主题归纳为(

象形文字 楔形文字 图画文字 甲骨文
A. 人类早期文字
B. 人类早期建筑
C. 人类早期历法
D. 人类早期壁画
A
)象形文字 楔形文字 图画文字 甲骨文
A. 人类早期文字
B. 人类早期建筑
C. 人类早期历法
D. 人类早期壁画
答案:
A
8. [探究题]阅读材料,完成下列探究活动。(8分)
材料 文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴,夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。
——摘自《习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲》(2019年5月)
根据以上材料,提炼一个观点,并结合所学知识加以论述。(8分,要求:观点正确,史论结合,表述清晰)
材料 文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴,夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。
——摘自《习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲》(2019年5月)
根据以上材料,提炼一个观点,并结合所学知识加以论述。(8分,要求:观点正确,史论结合,表述清晰)
答案:
示例
观点:文明因交流而互鉴,因互鉴而发展。(2分)
论述:世界上各地区的文明丰富多样,各地区丰富的文明成果的交流互鉴,推动了人类文明发展。历史上古老的丝绸之路搭建了世界和平交往的桥梁,玄奘西游天竺,鉴真东渡日本,日本遣唐使来华,郑和下西洋,世界上广泛应用的起源于印度的“阿拉伯数字”,佛教的传播等,都体现了文明的交流与互鉴。(4分)
结论:总之,世界上各地区的文明在交流互鉴中共同发展。(2分)
观点:文明因交流而互鉴,因互鉴而发展。(2分)
论述:世界上各地区的文明丰富多样,各地区丰富的文明成果的交流互鉴,推动了人类文明发展。历史上古老的丝绸之路搭建了世界和平交往的桥梁,玄奘西游天竺,鉴真东渡日本,日本遣唐使来华,郑和下西洋,世界上广泛应用的起源于印度的“阿拉伯数字”,佛教的传播等,都体现了文明的交流与互鉴。(4分)
结论:总之,世界上各地区的文明在交流互鉴中共同发展。(2分)
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