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1. 阅读下面的文字,完成后面的题目。(6分)
1914年梁启超先生在清华大学的演讲中引述《周易》中的“天行(jiàn)____,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”来解释“君子”。自此,“自强不息,厚德载物”成了清华大学的校训。心无旁
(1)给加点字注音。(2分)
心无旁
(2)根据拼音写汉字。(2分)
天行(jiàn)____
坚持不(xiè)____
(3)下列词语填入语段“▲”处最恰当的一项是( )(2分)
A. 附庸风雅
B. 随心所欲
C. 宽容待人
D. 言不及义
1914年梁启超先生在清华大学的演讲中引述《周易》中的“天行(jiàn)____,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”来解释“君子”。自此,“自强不息,厚德载物”成了清华大学的校训。心无旁
骛
,不忘初心,坚持不(xiè)____,敬业,乐业,便是“自强不息”;尊重别人,恪
守时间,▲,有风度,有教养,便是“厚德载物”。梦想,不是可望而不可即的,努力做好这两点,你也就实现了自我的人生价值。(1)给加点字注音。(2分)
心无旁
骛
( )恪
( )守(2)根据拼音写汉字。(2分)
天行(jiàn)____
坚持不(xiè)____
(3)下列词语填入语段“▲”处最恰当的一项是( )(2分)
A. 附庸风雅
B. 随心所欲
C. 宽容待人
D. 言不及义
答案:
(1)wù kè (2)健 懈 (3)C
2. 对下列句子的结构判断有误的一项是( )(3分)
A. 切记不要互相妨碍,因此不应当大声喧哗。(因果复句)
B. 希腊有巴特农神庙,埃及有金字塔,罗马有斗兽场,巴黎有圣母院,而东方有圆明园。(转折复句)
C. 敬业即是责任心,乐业即是趣味。(并列复句)
D. 良好的教养不仅来自家庭和学校,而且可以得之于自身。(递进复句)
A. 切记不要互相妨碍,因此不应当大声喧哗。(因果复句)
B. 希腊有巴特农神庙,埃及有金字塔,罗马有斗兽场,巴黎有圣母院,而东方有圆明园。(转折复句)
C. 敬业即是责任心,乐业即是趣味。(并列复句)
D. 良好的教养不仅来自家庭和学校,而且可以得之于自身。(递进复句)
答案:
B
3. 课堂上,同学们一起赏读艾青的诗歌《礁石》,并探讨读诗的方法,请你帮忙补全对话。(6分)
礁 石
艾 青
一个浪,一个浪,
无休止地扑过来,
每一个浪都在它脚下
被打成碎沫、散开……
它的脸上和身上
像刀砍过的一样
但它依然站在那里
含着微笑,看着海洋……
一九五四年七月二十五日
小文:我们读诗要注意诗歌的表现形式,诗歌与散文不同,一般是分行书写的,分行的好处是(1)____。
小江:我们读诗要注意品味诗歌的语言,比如本诗开篇“一个浪,一个浪”连用,我觉得这是为了表现(2)____。
小语:我们读诗还得透过诗歌中的形象去体会诗歌的深层内涵。比如艾青写礁石“含着微笑,看着海洋”就是想要告诉我们这样一个道理:(3)____。
礁 石
艾 青
一个浪,一个浪,
无休止地扑过来,
每一个浪都在它脚下
被打成碎沫、散开……
它的脸上和身上
像刀砍过的一样
但它依然站在那里
含着微笑,看着海洋……
一九五四年七月二十五日
小文:我们读诗要注意诗歌的表现形式,诗歌与散文不同,一般是分行书写的,分行的好处是(1)____。
小江:我们读诗要注意品味诗歌的语言,比如本诗开篇“一个浪,一个浪”连用,我觉得这是为了表现(2)____。
小语:我们读诗还得透过诗歌中的形象去体会诗歌的深层内涵。比如艾青写礁石“含着微笑,看着海洋”就是想要告诉我们这样一个道理:(3)____。
答案:
(1)造成了诗句的独立和诗意的空白,强化了节奏,增强了表现力
(2)浪的连绵不断
(3)即使长期遭受迫害,也依然要坚强不屈、乐观自信
(2)浪的连绵不断
(3)即使长期遭受迫害,也依然要坚强不屈、乐观自信
(二)现代文阅读(14分)
择善而从最重要(节选)
[苏联]利哈乔夫
①择善而从最重要。
②择善而从,所谓“善”指的是让所有人幸福,扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母,爱兄弟姊妹,爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市,直至自己的祖国。但是这种情感不能就此止步,还应当继续发扬光大,把人真正地作为人来热爱,要做爱国主义者,不做民族主义者。
……
③择善而从,就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫“智慧爱”呢?我认为“智慧爱”是有底线、讲规矩、守原则的爱,“智慧爱”是平等、尊重、充分自由的爱,“智慧爱”是尊重个性、扬长避短的爱,“智慧爱”是理性、冷静、科学进取的爱,“智慧爱”是身心相伴、共同成长的爱。爱,不能是盲目的,<u>凡事总爱激动兴奋的母亲,一味夸奖娇惯她的孩子,可能养育出一个精神残缺的畸形儿;凡事保持理智冷静的母亲,懂得适时点醒骄横无礼的孩子,可能培养出一个明理谦逊的公民。</u>智慧,是融合了善良的聪明。智慧给智慧者带来的是良好的名声、长久的幸运、可靠的幸福,还有良心的平静。
④择善而从,就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度,事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面,命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚,对家乡要忠诚,对纯洁无瑕的青春要忠诚,对祖国要忠诚。对真理——没有矫饰的真理,符合正义的真理——保持忠诚。
(选自《善与美书简 致青少年读者》,有改动)
4. 本文的观点是什么?这与孔子说的“择其善者而从之”有什么区别?(5分)
____
5. 文章第③段画线句主要运用了什么论证方法?有什么作用?(4分)
____
6. “人家都转发了,我不转发,还是朋友吗?”于是,盲目地在网上跟着转发,善良变成了一种廉价的“秀”。请你结合本文观点,评述这一现象。(5分)
____
择善而从最重要(节选)
[苏联]利哈乔夫
①择善而从最重要。
②择善而从,所谓“善”指的是让所有人幸福,扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母,爱兄弟姊妹,爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市,直至自己的祖国。但是这种情感不能就此止步,还应当继续发扬光大,把人真正地作为人来热爱,要做爱国主义者,不做民族主义者。
……
③择善而从,就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫“智慧爱”呢?我认为“智慧爱”是有底线、讲规矩、守原则的爱,“智慧爱”是平等、尊重、充分自由的爱,“智慧爱”是尊重个性、扬长避短的爱,“智慧爱”是理性、冷静、科学进取的爱,“智慧爱”是身心相伴、共同成长的爱。爱,不能是盲目的,<u>凡事总爱激动兴奋的母亲,一味夸奖娇惯她的孩子,可能养育出一个精神残缺的畸形儿;凡事保持理智冷静的母亲,懂得适时点醒骄横无礼的孩子,可能培养出一个明理谦逊的公民。</u>智慧,是融合了善良的聪明。智慧给智慧者带来的是良好的名声、长久的幸运、可靠的幸福,还有良心的平静。
④择善而从,就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度,事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面,命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚,对家乡要忠诚,对纯洁无瑕的青春要忠诚,对祖国要忠诚。对真理——没有矫饰的真理,符合正义的真理——保持忠诚。
(选自《善与美书简 致青少年读者》,有改动)
4. 本文的观点是什么?这与孔子说的“择其善者而从之”有什么区别?(5分)
____
5. 文章第③段画线句主要运用了什么论证方法?有什么作用?(4分)
____
6. “人家都转发了,我不转发,还是朋友吗?”于是,盲目地在网上跟着转发,善良变成了一种廉价的“秀”。请你结合本文观点,评述这一现象。(5分)
____
答案:
4.择善而从最重要。本文的“择善而从”指的是让所有人幸福,扩大爱的范围。孔子的“择其善者而从之”是选择有优点的人学习。
@@5.对比论证。将一味夸奖娇惯孩子的母亲和保持理智冷静的母亲进行对比,突出论证了“择善而从,就是让爱同智慧结合”这个观点,增强了论证的说服力。
@@6.示例:智慧,是融合了善良的聪明。跟着别人在网上转发,这是盲目从众的行为,不是智慧的表现,我们应该保持理性、明辨是非,不能让善良变成一种廉价的“秀”。
@@5.对比论证。将一味夸奖娇惯孩子的母亲和保持理智冷静的母亲进行对比,突出论证了“择善而从,就是让爱同智慧结合”这个观点,增强了论证的说服力。
@@6.示例:智慧,是融合了善良的聪明。跟着别人在网上转发,这是盲目从众的行为,不是智慧的表现,我们应该保持理性、明辨是非,不能让善良变成一种廉价的“秀”。
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