《2024年教与学课程同步讲练九年级语文全一册人教版》

1. 阅读下面的文字，完成后面的题目。(7分)
说理总能让人看到思考的力量。陶行知在①《创造宣言》中强调教育是创造，所谓生活太平凡单调而不能创造，只是懒惰者之遁词；毕淑敏自省，为自己的精神修建小屋，

盛

放爱恨②、事业和自身，只有这样才能让我们的精神大厦(chù)____立；顾颉刚告诫我们要保有怀疑态度，不能(mò)____守前人的旧说；鲁迅说中国人没有失掉自信力，因为有社会“脊梁”在前(pū)____后继地战斗；利哈乔夫认为搜集那些关于行为举止的③“道德箴

言

”并没有用，培养优雅风度的基础其实是一种关照态度，即④——时时刻刻要记住个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。
(1)根据拼音写汉字。(3分)
(chù)____立　　　(mò)____守
前(pū)____后继
(2)给语段中加点的字选择正确的读音。(2分)
①

盛

____(A.chéng　B.shèng)放
②

箴

____(A.jiān　B.zhēn)言
(3)语段中画横线的标点符号使用不正确的一项是(　　)(2分)
A.①
B.②
C.③
D.④

答案：
(1) 蠢 墨 仆
(2) ①A ②B
(3) D

2. 下列关于文学、文化常识的说法有误的一项是(　　)(3分)
A. 莫泊桑是法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。
B. 《孟子》是儒家经典著作之一，与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”。
C. 《醉翁亭记》的作者是欧阳修，他自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。
D. 陶行知，安徽人，教育家。其主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。

答案： B

3. 小金同学在整理水浒人物卡片时，发现鲁达总走在救人的路上。她画了下面的思维导图。(8分)

(1)请你补全A、B空白处。(2分)
A. ________，救出金氏父女
大闹桃花村，救出B. ________
(2)在思维导图中，小金同学还附上一句“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。金圣叹评鲁达“自然是上上人物”，你是否认同金圣叹的观点呢？请结合以上思维导图与小说内容，谈谈你的看法。(6分)
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答案：
(1) 拳打镇关西 刘太公之女
(2) 示例一：认同。郑屠强占了金翠莲，郑屠的老婆把金翠莲赶了出来。金氏只得在酒馆里卖唱。鲁达为了救金翠莲父女还乡，打死了郑屠，放走了金翠莲父女，随后逃走，上了五台山。鲁达的此次出手就是“路见不平，拔刀相助”的侠义之风的写照，充分体现了鲁达行侠仗义、疾恶如仇、扶危济弱、重义轻财、豪爽率直、敢作敢为的性格，同时也反映出当时社会的混乱，体现出官逼民反的小说主旨。鲁达手抡禅杖，除暴安良，侠肝义胆，自然是上上人。
示例二：认同。鲁达去东京大相国寺讨职事僧做，在桃花村遇桃花山二头领小霸王周通欲强娶刘太公之女，于是拔刀相助痛打周通，救了刘太公之女。鲁达的此次出手就是“路见不平，拔刀相助”的侠义之风的写照，充分体现了鲁达行侠仗义、疾恶如仇、扶危济弱、豪爽率直、敢作敢为的性格，同时也反映出当时社会的混乱，体现了官逼民反的小说主旨。鲁达手抡禅杖，除暴安良，侠肝义胆，自然是上上人。

行是知之始
陶行知
①阳明先生说：“知是行之始，行是知之成。”我以为不对。应该是“行是知之始，知是行之成”。我们先从小孩子说起，他起初必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的。太阳地里晒过几回，厨房里烧饭时去过几回，夏天的生活尝过几回，才知道抽象的热。雪孩子做过几次，霜风吹过几次，冰淇淋吃过几次，才知道抽象的冷。白糖、红糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃过几回，才知道抽象的甜。碰着铁，碰着铜，碰着木头，经过好几回，才知道抽象的硬。才烫了手又冰了脸，那么，冷与热就更能知道了。尝过甘草接着吃了黄连，那么，甜与苦就更能知道了。碰着石头之后就去拍棉花球，那么，硬与软更能知道了。凡此种种，我们都看得清楚“行是知之始，知是行之成”。富兰克林①放了风筝才知道电气可以由一根线从天空引到地下。瓦特烧水，看见蒸汽推动壶盖便知道蒸汽也能推动机器。伽利略②在比萨斜塔上将轻重不同的球落下，便知道不同轻重之球是同时落地的。在这些科学发明上，我们又可以看得出“行是知之始，知是行之成”。
②《墨辩》③提出三种知识：一是亲知，二是闻知，三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所注重的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一切知识，亲知是几乎完全被拒于门外；说知也被忽略，最多也不过是些从闻知里推想出来的罢了。我们拿“行是知之始”来说明知识之来源，并不是否认闻知和说知，乃是承认亲知为一切知识之根本。闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力。
③试取演讲“三八主义”④来做个例子。我们对一群毫无机器工厂劳动经验的青年演讲八小时工作的道理，无异于耳边风。没有亲知作为基础，闻知实在接不上去。假使有一位青年曾在上海纱厂做过几天工作或一整天工作，他对于这八小时工作的运动的意义，必有切身的了解。有人说：“为了明白八小时工作就要这样费力地去求经验，未免小题大做，太不经济。”我以为天下最经济的事无过于这种亲知之取得。近代的政治经济问题便是集中在这种生活上。从过这种生活上得来的亲知，无异于取得近代政治经济问题的钥匙。
④“亲知”为了解“闻知”的必要条件已如上述，现再举一例，证明“说知”也是要安根在“亲知”里面的。
⑤福尔摩斯传奇故事中有这样一个奇怪的案子：一位放高利贷的被人打死后，他的房里白墙上有一个血手印，大得奇怪，从手腕到中指尖有二尺八寸长。福尔摩斯一看这个奇怪手印，便断定凶手是没有手掌的，并且与手套铺是有关系的。他依据这个推想，果然找出住在一个手套铺楼上的科尔斯人就是这案子的凶手，所用的凶器便是挂在门口做招牌的大铁手。他的推想力不得不让人佩服，但是假使他没有对于铁手招牌的“亲知”，又如何推想得出来呢？
⑥这可见闻知、说知都是安根在亲知里面，便可见“行是知之始，知是行之成”。
〔注释〕①富兰克林：美国科学家，避雷针的发明者。②伽利略：意大利物理学家、天文学家。③《墨辩》：战国后期墨家的著作。④“三八主义”：三八制，指的是每天工作八小时、学习八小时、休息八小时。
4. 梳理文章的写作思路，和小东、小文一起讨论。(8分)
我：本文是一篇演讲词，作者开篇就提出了中心论点(1)______，并用(2)______和科学发明上的例子加以证明。
小东：是的，他还借用《墨辩》的“亲知”“闻知”和“说知”的学说来进一步证明。
小文：“亲知”“闻知”和“说知”之间是怎样的关系呢？
我：文中有一句话概括了三者的关系：(3)______（用原文填空）。
小东：“现在一般学校里所注重的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一切知识，亲知是几乎完全被拒于门外。”这句话中“几乎”一词的使用避免了语意的绝对化，更符合实际。能否在第③段画线句中用上“几乎”，将其改为“我以为这种亲知之取得几乎是天下最经济的事了”呢？
我：我觉得不妥，因为(4)______。
5. 小东想要在班级做一次演讲，观点已经明确，论据还没有选好。请你结合上文内容，谈谈论据的选择要注意哪些事项。(8分)______

答案： 4.
(1) 行是知之始，知是行之成
(2) 生活实例(生活经验)
(3) 闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力
(4) 原来句中的“无过”意为“没有超过”，强调了“这种亲知之取得”是“天下最经济的事”，更有力地批驳了“有人”的观点，以便证明自己的观点“亲知为了解‘闻知’的必要条件”。加上“几乎”后，语意不够绝对，批驳不够有力
5. 示例：本文论据丰富，一是数量多，仅仅是第①段就运用了非常多的事实论据。二是种类多，有事实论据，如富兰克林、瓦特等例子；也有道理论据，如引用王阳明的话。三是论据运用合理，论据与论点紧密联系，有力地论证了观点，比如用福尔摩斯探案来论证“‘说知’也要安根在‘亲知’里面”的观点。四是论证的语言通俗易懂，方便读者理解作者的意图，例如把难懂的《墨辩》中的信息，用“亲知”“闻知”“说知”分类，并用浅显易懂的语言来解释，易于将论点表达清楚。