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3. 学者胡适说:“孔子是一个了不得的教育家,他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学,将人看作是平等的。”下列主张中,最能体现孔子“将人看作是平等的”的是( )
A.仁者爱人
B.因材施教
C.有教无类
D.“为政以德”
A.仁者爱人
B.因材施教
C.有教无类
D.“为政以德”
答案:
C 【试题立意】考查孔子的教育思想,考查阅读与理解材料的能力。
【答题思路】解答本题,最主要是抓住关键词“平等”。A项反映仁爱,B项是教育策略和方法,D项反映政治思想,均排除。有教无类指的是不分贵贱、贤愚、地区等,任何人都可作为教育对象,体现出平等的思想,故C项正确。
【答题思路】解答本题,最主要是抓住关键词“平等”。A项反映仁爱,B项是教育策略和方法,D项反映政治思想,均排除。有教无类指的是不分贵贱、贤愚、地区等,任何人都可作为教育对象,体现出平等的思想,故C项正确。
4. 老子认为“圣人无常心,以百姓心为心”,孔子提出“节用而爱人,使民以时”。二者都主张( )
A.“无为而治”
B.重农抑商
C.重视节俭
D.以民为本
A.“无为而治”
B.重农抑商
C.重视节俭
D.以民为本
答案:
D
5. “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”这段经典内容体现的是( )
A.民贵君轻
B.“无为而治”
C.“兼爱”“非攻”
D.浩然正气
A.民贵君轻
B.“无为而治”
C.“兼爱”“非攻”
D.浩然正气
答案:
D
6. 在下列有关战国时期诸子百家的表格中,学派与其主张对应正确的是( )
|选项|学派|主张|
|A|墨家|强调要顺应自然和民心|
|B|儒家|要求统治者不要过分盘剥民众,认为得民心者得天下|
|C|道家|强调以法治国,建立中央集权专制统治|
|D|法家|反对各国相互攻伐兼并,选贤能的人治国,提倡节俭|

|选项|学派|主张|
|A|墨家|强调要顺应自然和民心|
|B|儒家|要求统治者不要过分盘剥民众,认为得民心者得天下|
|C|道家|强调以法治国,建立中央集权专制统治|
|D|法家|反对各国相互攻伐兼并,选贤能的人治国,提倡节俭|
答案:
B 【试题立意】考查各家学派的思想主张,考查知识再认、再现的能力。
【答题思路】A项墨家主张“兼爱”“非攻”,选贤能的人治国,提倡节俭;C项道家主张顺应自然和民心;D项法家主张以法治国,建立中央集权专制统治。三项对应关系都是错误的,故排除。B项反映了儒家“仁政”的思想主张,是正确选项。
【答题思路】A项墨家主张“兼爱”“非攻”,选贤能的人治国,提倡节俭;C项道家主张顺应自然和民心;D项法家主张以法治国,建立中央集权专制统治。三项对应关系都是错误的,故排除。B项反映了儒家“仁政”的思想主张,是正确选项。
7. 成语“塞翁失马”通过“塞翁”面对生活境遇的心态,给了人们许多启迪,这体现的思想是( )
A.老子的辩证看待问题
B.孔子的仁者爱人
C.孙子的“知己知彼”
D.韩非的建立中央集权
A.老子的辩证看待问题
B.孔子的仁者爱人
C.孙子的“知己知彼”
D.韩非的建立中央集权
答案:
A
8. “儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则;道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。”此观点认为,百家争鸣( )
A.促进了思想和学术的繁荣
B.对后世产生了深远的影响
C.使儒家思想成为我国封建社会统治思想
D.是中国古代第一次思想文化发展的高峰
A.促进了思想和学术的繁荣
B.对后世产生了深远的影响
C.使儒家思想成为我国封建社会统治思想
D.是中国古代第一次思想文化发展的高峰
答案:
B
9. 阅读下列材料,回答问题。
材料一 春秋战国时期是我国由奴隶制社会向封建制社会转变的时期。这一时期,社会动荡,政治、经济制度急剧变革。土地私有制逐渐形成,奴隶制生产关系逐渐被封建制生产关系所取代,新兴的地主阶级开始走上社会政治舞台。“学在官府”的格局被打破,私人办学风气形成,为政治思想的繁荣发展创造了条件。
——摘编自章人英《华夏文明圣火薪传 第2卷》
材料二 他说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”他从各种不同角度对“仁”进行解说,“仁者爱人”“克己复礼为仁”是他给“仁”下的两个最主要的定义。他大半生的时间从事教育活动,以礼、乐、诗、书教育学生。由于长期从事教学,在教育思想和教学方法方面,他总结了很多有益的符合认识规律的东西,值得加以批判地继承。
材料三 他是战国末期法家思想的集大成者。他认为社会历史是向前发展的,统治者应按照现实的情况而适时改革政策。他认为应加强中央集权,加强法治。
(1)根据材料一,简要分析形成百家争鸣局面的条件。
(2)用简练的语言概括材料二中“他”的历史地位,并至少列出三条“他”有关教育思想和教学方法的著名言论。
(3)材料二、材料三中的“他”在治理国家的问题上,主张有何不同?试联系现实,谈谈你对治国问题的认识。
(4)百家争鸣的历史意义是什么?
材料一 春秋战国时期是我国由奴隶制社会向封建制社会转变的时期。这一时期,社会动荡,政治、经济制度急剧变革。土地私有制逐渐形成,奴隶制生产关系逐渐被封建制生产关系所取代,新兴的地主阶级开始走上社会政治舞台。“学在官府”的格局被打破,私人办学风气形成,为政治思想的繁荣发展创造了条件。
——摘编自章人英《华夏文明圣火薪传 第2卷》
材料二 他说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”他从各种不同角度对“仁”进行解说,“仁者爱人”“克己复礼为仁”是他给“仁”下的两个最主要的定义。他大半生的时间从事教育活动,以礼、乐、诗、书教育学生。由于长期从事教学,在教育思想和教学方法方面,他总结了很多有益的符合认识规律的东西,值得加以批判地继承。
材料三 他是战国末期法家思想的集大成者。他认为社会历史是向前发展的,统治者应按照现实的情况而适时改革政策。他认为应加强中央集权,加强法治。
(1)根据材料一,简要分析形成百家争鸣局面的条件。
(2)用简练的语言概括材料二中“他”的历史地位,并至少列出三条“他”有关教育思想和教学方法的著名言论。
(3)材料二、材料三中的“他”在治理国家的问题上,主张有何不同?试联系现实,谈谈你对治国问题的认识。
(4)百家争鸣的历史意义是什么?
答案:
(1)战国时期,旧的社会制度进一步瓦解,新的社会制度逐步确立;社会处于急剧变革的时期;新兴的地主阶级兴起;“学在官府”局面被打破,私学勃兴,诸子百家纷纷涌现。
(2)历史地位:孔子是儒家学派创始人,是一位大思想家,又是一位大教育家,他的思想对后世有深远影响。
著名言论:温故而知新,可以为师矣;知之为知之,不知为不知,是知也;学而不思则罔,思而不学则殆;等等。
(3)不同:孔子主张“为政以德”,反对苛政,认为只有实行德政,使民众心悦诚服,社会才会稳定;韩非强调以法治国,树立君主的权威,建立中央集权专制统治。
认识:坚持依法治国和以德治国相结合,法律和道德协同发力。
(4)百家争鸣促进了思想学术的繁荣,成为我国古代第一次思想文化发展的高峰,为古代思想文化的发展奠定了基础,对后世产生了十分重要而深远的影响。
(2)历史地位:孔子是儒家学派创始人,是一位大思想家,又是一位大教育家,他的思想对后世有深远影响。
著名言论:温故而知新,可以为师矣;知之为知之,不知为不知,是知也;学而不思则罔,思而不学则殆;等等。
(3)不同:孔子主张“为政以德”,反对苛政,认为只有实行德政,使民众心悦诚服,社会才会稳定;韩非强调以法治国,树立君主的权威,建立中央集权专制统治。
认识:坚持依法治国和以德治国相结合,法律和道德协同发力。
(4)百家争鸣促进了思想学术的繁荣,成为我国古代第一次思想文化发展的高峰,为古代思想文化的发展奠定了基础,对后世产生了十分重要而深远的影响。
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