《2025年暑假生活北京师范大学出版社高二历史人教版》

 [判一判]
1. 中国传统人本主义坚持“民为贵”的民本主义精神。( )
2. 董仲舒“君权神授”的主张既维护了君主的权力,也制约了君主的胡作非为。( )
3. 中华文化是一个多元一体的有机的价值体系,是统一的中华民族的创造力的反映。( )
4. “天人合一”源于外来文化。( )
5. 宋明理学以儒学为主干,建立了以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系。( )

答案： 1.√
2.√
3.√
4.×
5.√

【典例1】在明代,庶民袖小衣短,“去地五寸”；生员袖大衣长,“去地一寸”,体现斯文之气,且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时(A)。
A.儒家思想规范社会生活
B.科举制度限制社会流动
C.社会等级结构日益固化
D.市民文化突破礼制限定

答案： A。

【典例2】老子认为,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”。孔子则说,“不学礼,无以立”,要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。这反映出,当时他们(A)。
A.反思西周的礼乐文化
B.迎合封建贵族政治诉求
C.主张维护夏商周制度
D.得到统治者的积极支持

答案： A

1. 有学者认为,甲骨卜辞的记载反映了早期人类社会的历史状况和思维特征。这种自然崇拜反映的自然与人的关系以及人对社会的认识,影响了中华民族几千年天人思想的发端。甲骨卜辞(D)。
A.反映了我国早期社会的真实状况
B.促进了自然与人和谐发展
C.影响了秦汉以后政治文明的走向
D.推动了中华文化的成长

答案： 1.D 解析:据材料“甲骨卜辞……影响了中华民族几千年天人思想的发端”可知,甲骨卜辞推动了中华文化的成长,D项正确;甲骨卜辞能够反映我国早期社会生活的一些状况,但这些状况未必真实,A项说法错误;甲骨卜辞能够反映“自然与人的关系”,但材料内容体现不出甲骨卜辞促进了自然与人和谐发展,B项说法错误;材料没有提及甲骨卜辞与秦汉以后政治文明走向之间的关系,C项不符合材料信息,排除。