《2025年5年中考3年模拟语文北京专版》

[议论说理·2023西城一模]阅读下面两篇文言文，完成题目。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【甲】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（以上两篇均选自《孟子译注》）
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分) （ ）
A.

由

是则生而有不用也 与民

由

之

由

此及彼 听天

由

命
B.

为

宫室之美 以顺

为

正者 勿以善小而不

为

助人

为

乐
C.所识穷乏者

得

我 不

得

志 有失必有

得

得

天独厚
D.

是

亦不可以已乎

是

焉得为大丈夫乎

是

可忍，孰不可忍 年年如

是

2.下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是(2分) （ ）
【甲】非独贤者有是心也，人皆有之
翻译：不只是贤能的人用心才能做到舍生取义，每个人只要用心都能做到。
理解：这里的“是心”是指用心专一。孟子认为只要用心专一，竭尽全力，人人都能做到舍生取义。
【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道
翻译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
理解：这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。孟子认为大丈夫首先要做到讲仁德、守礼法、做事合乎道义。

3.根据两篇选文及下面两则材料，补全后面语段中横线上的内容。(4分)
材料一 律①曰：“苏君②，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。
（取材自《汉书·苏武传》）
材料二 丞相孛罗③等召见于枢密院，天祥入长揖。欲使跪，天祥曰：“南之揖，北之跪，予南人行南礼，可赘跪乎？”孛罗叱左右曳之地，或抑项，或扼其背，天祥不屈。
（取材自《宋史纪事本末》）
注：①[律]指卫律，人名。②[苏君]与下文的“武”同指苏武。③[孛罗]人名，元丞相。
从《富贵不能淫》中我们了解了孟子对于“大丈夫”的看法。根据孟子的观点，《鱼我所欲也》中的乞人是大丈夫，因为他宁可饿死也不食嗟来之食，做到了“①__________”；苏武是大丈夫，因为他②__________，做到了“③__________”；文天祥是大丈夫，因为他④__________，做到了“威武不能屈”。这些人是中华民族的脊梁。

答案： 1.D
2.乙
3.(示例)①贫贱不能移 ②拒绝了富贵的诱惑 ③富贵不能淫 ④面对威逼,拒绝下跪
评分标准 共4分,每空1分。有其他答案,视其合理程度给分。