《2026年高中必刷题高中语文必修下册人教版》

[湖南长沙一中 2025 期末]阅读下面的文字，完成 6～9 题。(16 分)
林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊(节选)
施耐庵
且说山寨里大吹大擂筵席。众头领饮酒中间，晁盖把胸中之事，从头至尾都告诉王伦等众位。王伦听罢，骇然了半晌，心内踌躇，做声不得。至晚席散，众头领送晁盖等众人关下客馆内安歇，自有来的人伏侍。晁盖心中欢喜，对吴用等六人说道：“我们造下这等迷天大罪，那里去安身！不是这王头领如此错爱，我等皆已失所，此恩不可忘报！”吴用只是冷笑：“兄长性直，只是一勇。你道王伦肯收留我们？兄长不看他的心，只观他的颜色动静规模？”晁盖道：“观他颜色怎地？”吴用道：“兄长不看他早间席上，王伦与兄长说话，倒有交情。次后因兄长说出杀了许多官兵捕盗巡检，放了何涛、阮氏三雄如此豪杰，他便有些颜色变了，虽是口中应答，动静规模，心里好生不然。他若是有心收留我们，只就早上便议定了坐位。早间见林冲看王伦答应兄长模样，他自便有些不平之气，频频把眼瞅这王伦，心内自己踌躇。我看这人倒有顾眄之心，只是不得已。小生略放片言，教他本寨自相火并。”
次早天明，只见人报道：“林教头相访。”七个人慌忙起来迎接。林冲道：“小可有失恭敬。虽有奉承之心，奈缘不在其位，望乞恕罪。”晁盖道：“久闻教头大名，不想今日得会。”林冲道：“小人旧在东京时，与朋友交，礼节不曾有误。虽然今日能勾得见尊颜，不得遂平生之愿，特地径来陪话。”晁盖称谢道：“深感厚意。”吴用便动问道：“小生旧日久闻头领在东京时，十分豪杰，不知缘何与高俅不睦，致被陷害？后闻在沧州亦被火烧了大军草料场，又是他的计策。向后不知谁荐头领上山？”林冲道：“若说高俅这贼陷害一节，但提起，毛发直立，又不能报得此仇！来此容身，皆是柴大官人举荐到此。”吴用又对林冲道：“教头若非武艺超群，他如何肯荐上山？非是吴用过称，理合王伦让这第一位头领坐。”林冲道：“承先生高谈。只因小可犯下大罪，投奔柴大官人，非他不留林冲，诚恐负累他不便，自愿上山。不想今日去住无门，非在位次低微。且王伦心术不定，语言不准，失信于人，难以相聚。”吴用道：“王头领待人接物，一团和气，如何心地倒恁窄狭？”林冲道：“今日山寨天幸得众多豪杰到此相扶相助，似锦上添花，如旱苗得雨。此人只怀妒贤嫉能之心，但恐众豪杰势力相压。夜来因见兄长所说众位杀死官兵一节，他便有些不然，就怀不肯相留的模样，以此请众豪杰来关下安歇。”吴用便道：“既然王头领有这般之心，我等休要待他发付，自投别处去便了。”林冲道：“众豪杰休生见外之心，林冲自有分晓。小可只恐众豪杰生退去之意，特来早早说知。今日看他如何相待，若这厮语言有理，不似昨日，万事罢论；倘若这厮今朝有半句话参差时，尽在林冲身上。”晁盖道：“头领如此错爱，俺弟兄皆感厚恩。”吴用便道：“头领为我弟兄面上，倒教头领与旧弟兄分颜。若是可容即容，不可容时，小生等登时告退。”林冲道：“先生差矣！量这一个泼男女，腌臜畜生，终作何用！众豪杰且请宽心。”
当日没多时，小喽啰到来相请。晁盖问吴用道：“先生，此一会如何？”吴学究笑道：“兄长放心。今日林教头必然有火并王伦之意，他若有些心懒，小生凭着三寸不烂之舌，不由他不火并。兄长身边各藏了暗器，只看小生把手来拈须为号。”
酒至数巡，食供两次，晁盖和王伦盘话，但提起聚义一事，王伦便把闲话支吾开去。吴用把眼来看林冲时，只见林冲侧坐交椅上，把眼瞅王伦身上。
看看饮酒至午后，王伦便起身把盏，对晁盖说道：“感蒙众豪杰到此聚义，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得许多真龙。聊备些小薄礼，万望笑留。烦投大寨歇马，小可使人亲到麾下纳降。”晁盖道：“小子久闻大山招贤纳士，一径地特来投托入伙。若是不能相容，我等众人自行告退。重蒙所赐白金，决不敢领。”王伦道：“何故推却？非是敝山不纳众位豪杰，奈缘只为粮少房稀，恐日后误了足下，因此不敢相留。”
说言未了，只见林冲双眉剔起，两眼圆睁，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山来时，也推道粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来。是何道理？”吴用便说道：“头领息怒！自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。我等自去罢休。”林冲道：“这是笑里藏刀，言清行浊的人！我其实今日放他不过！”王伦喝道：“你看这畜生！又不醉了，倒把言语来伤触我，却不是反失上下！”林冲大怒道：“量你是个落第腐儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！”
晁盖等七人便起身要下亭子，王伦留道：“且请席终了去。”林冲把桌子只一脚，踢在一边，抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃的刀来，搦的火杂杂。吴用便把手将髭须一摸，晁盖、刘唐便上亭子来，虚拦住王伦，叫道：“不要火并！”吴用一手扯住林冲，便道：“头领不可造次！”
林冲拿住王伦，骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。柴大官人举荐我来，尚且许多推却。今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的？你这嫉贤妒能的贼，不杀了要你何用！你也无大量之才，也做不得山寨之主！”
林冲拿住王伦，骂了一顿，去心窝里只一刀，肐察地搠倒在亭上。可怜王伦做了半世强人，今日死在林冲之手。
吴用就血泊里拽过头把交椅来，便纳林冲坐地，叫道：“如有不伏者，将王伦为例！今日扶林教头为山寨之主。”林冲大叫道：“差矣，先生！我今日只为众豪杰义气为重上头，火并了这不仁之贼，实无心要谋此位。今日吴兄却让此第一位与林冲坐，岂不惹天下英雄耻笑！若欲相逼，宁死而不坐。”
(有删改)
6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)(A)
A. 林冲主动拜访晁盖等人，直言“不得遂平生之愿”，并说“今日看他如何相待”，表明他已决心火并王伦并拥立晁盖。
B. 文中大量描写晁盖与吴用的对话，既刻画了吴用心思深沉、善于观察的形象，又从侧面烘托出了王伦的虚伪狭隘。
C. 文中描写林冲火并王伦时一连串的动作，如“踢”“抢”“掣”“搦”等，生动地表现了林冲的勇猛和果断。
D. 王伦最终以“粮少房稀”为由拒绝晁盖等人入伙，表面是客观困难，实则是其心胸狭隘、嫉贤妒能本性的必然体现。
7. 下列对文中林冲“眼神”和“坐姿”的描写的分析，不正确的一项是(3 分)(D)
A. “侧坐交椅上，把眼瞅王伦身上”的描写，生动地表现出林冲对王伦推辞晁盖等人上山行为的不满和审视。
B. 林冲“双眉剔起，两眼圆睁”的描写，表现出林冲此时内心的愤怒，为下文写他火并王伦作了铺垫。
C. 林冲从隐忍“瞅视”到暴起“圆睁双眼”的变化，凸显出他从克制忍让到刚烈决绝的转变过程。
D. 文本多次描写林冲的“眼神”，有助于推动情节发展，这和《祝福》中多次描写祥林嫂的眼睛作用不同。
8. 文本中，吴用是如何一步步地促成林冲火并王伦的？请简要概括。(4 分)
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9. 在中华传统文化中，“礼”指外在行为规范符合礼仪、等级制度，“义”指基于道德判断的内在道义原则与正当行为准则。请结合《林教头风雪山神庙》及本文内容，从“礼”“义”的角度谈谈你对林冲从风雪山神庙到此次“火并”行为的看法。(6 分)
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答案： 6. A 【解析】本题考查分析文章内容和作品的表现手法的能力。 A项，“已决定火并王伦并拥立晁盖”错误。此时林冲更多是“看他如何相待”，尚未明确“拥立晁盖”，火并的决心是在王伦再次拒绝晁盖后才最终爆发的。 7. D 【解析】本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。 D项，“作用不同”错误。文中林冲的“眼神”描写（如“把眼瞅王伦身上”“两眼圆睁”)，既展现了他内心的情绪变化(从不满到愤怒)，也推动了情节发展(暗示矛盾升级至火并)；《祝福》中祥林嫂的眼睛描写同样反映其精神状态的变化(从有神到麻木)，并推动情节发展(展现其命运轨迹)。二者作用本质上都是通过细节刻画人物，推动情节发展，并非“作用不同”。 8. ①洞悉矛盾，埋下火种：夜宴后指出王伦“心口不一”，暗示其无收留之意，并预言林冲可能反抗。 ②挑拨离间，激化不满：借林冲来访之机，故意称赞其才能，贬低王伦，并追问王伦的狭隘行径，引导林冲宣泄积怨。 ③以退为进，煽动决心：假意提议离开，刺激林冲表态维护众豪杰。 ④设局诱导，掌控时机：宴席中暗示晁盖等人暗藏兵器，以“拈须为号”准备行动；当王伦拒绝晁盖时，假意劝阻林冲，实则激其动手。(每点1分) 【解析】本题考查分析教材的体裁特征的能力。解答本题，需从文本中提取吴用的具体言行，并按事件发展顺序梳理其策略。可按照时间顺序“夜谈→晨晤→席间”划分吴用的行动步骤，紧扣教材第13课“学习提示”，把握人物言行和事件发展脉络。夜谈：根据文中“吴用只是冷笑……吴用道：‘……我看这人倒有顾眄之心，只是不得已……’”可知，吴用通过夜宴观察，识破王伦的“心口不一”(表面应酬，实则不愿收留)，并察觉林冲对王伦的不满，预判其可能反抗，为后续行动埋下伏笔。晨晤：林冲来访时，吴用故意提及林冲被高俅陷害的往事，勾起其对“不公”的愤恨；又称赞林冲武艺超群，强调“理合王伦让这第一位头领坐”，直接贬低王伦，并追问王伦的狭隘行径，刺激林冲对王伦的不满情绪，引导其宣泄积怨；接着吴用假意提议“自投别处去”，刺激林冲表态“尽在林冲身上”，利用林冲的义气，迫使其承诺解决王伦。席间：吴用提前安排“兄长身边各藏了暗器，只看小生把手来拈须为号”；王伦拒绝晁盖时，吴用“一手扯住林冲，便道：‘头领不可造次！’”，假意劝阻实则激化矛盾，最终在其“拈须”信号下，晁盖等人配合行动，促成林冲火并王伦。由此归纳概括，分条作答即可。 9. 从风雪山神庙到火并王伦，林冲的行为从“守礼而不义”(隐忍妥协却遭迫害)，到“破礼而守义”(打破虚伪秩序，维护正当道义)，(3分)体现了他从个人恩怨到集体大义的觉醒，也反映了《水浒传》“义高于礼”的价值取向——当外在“礼”违背内在“义”时，“义”的正当性优先于“礼”的形式。(3分) 【解析】本题考查评价作品表现出的价值判断和审美取向的能力。《林教头风雪山神庙》中“守礼而不义”。林冲前期对封建等级制度(“礼”)的遵守近乎隐忍，面对高俅陷害、刺配沧州，他始终抱有“刑满回乡”的幻想，对差拨、管营行贿讨好，甚至对仇人陆谦也一度犹豫。这种“守礼”(妥协于封建等级秩序)最终换来的是“不义”(被赶尽杀绝)，直至草料场被烧，才被迫手刃仇人，此时的反抗仅是基于个人生存的“义”。本文中“破礼而守义”。王伦作为山寨之主，代表山寨的“礼”(封建等级秩序)，但他“嫉贤妒能”“言清行浊”，违背了“接纳贤才、共守山寨”的内在道义(“义”)。林冲火并王伦，打破了“上下尊卑”的“礼”，却维护了“众豪杰义气”——为梁山接纳贤才、凝聚力量扫清障碍，此时的“义”已升华为集体道义，超越个人恩怨。转变的本质：从风雪山神庙到火并王伦，林冲从“守形式之礼而失内在之义”，转变为“破虚伪之礼而守正当之义”，体现了《水浒传》“义高于礼”的价值取向——当外在规则(礼)违背公平、道义(义)时，坚守“义”的正当性优先于固守“礼”的形式。