《2025年黄冈作业本武汉大学出版社七年级历史上册人教版》

16. 【历史中的遗物】（12分）
遗物是指古代人类遗留下来的各种生产工具、武器、日用器具及装饰品等。围绕“历史中的遗物”提取以下一幅或多幅图片信息，自拟论题，展开论述。（要求：主题明确，史论结合，表述清晰）
图1 春秋战国时期的铁农具
图2 商鞅方升
图3 统一货币
图4 五铢钱

答案： 论题：古代遗物见证经济政策与社会发展。
论述：图1春秋战国时期的铁农具，如铁犁、铁锄等，反映了当时铁制农具的推广。铁农具的使用提高了农业生产效率，促进了农业的发展，为春秋战国时期的社会变革（如井田制瓦解、封建土地私有制确立）奠定了物质基础。图2商鞅方升是商鞅变法时期的量器，用于统一度量衡。商鞅变法中统一度量衡的措施，有利于各地经济交流和国家征收赋税，加强了中央对地方的控制，推动了秦国经济的发展，使其成为战国后期最强大的国家。图3统一货币是秦朝的措施，将各国货币统一为圆形方孔半两钱。这一举措便利了商品交换和经济往来，巩固了国家的统一。图4五铢钱是汉武帝时期统一铸造的货币，取代了之前混乱的货币种类。五铢钱的统一发行，有利于稳定金融秩序，增加国家财政收入，加强了中央集权，为汉武帝时期的强盛提供了经济支持。这些遗物从不同方面见证了古代中国在农业发展、经济政策调整等方面的努力，以及由此带来的社会进步和国家发展。

17. 【儒家思想的发展演变】（10分）
材料一 民本思想滥觞于殷商至西周。到了春秋，孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”，进一步丰富和发展了民本理论；孟子集西周以来民本思想的大成，提出了仁政学说，主张“民贵君轻”，形成了比较完整的民本思想体系。此外，这一时期的儒家还提出了“与民同乐”“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“民事不可缓也”“取于民有制”“治国之道，必先富民”等民本思想。——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》
材料二 汉初，奉行“无为”而治，诸子百家学说重新活跃起来。西汉中期，诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定，积极有为的政治思想成为时代的需要。董仲舒把儒家思想与当时社会需要相结合，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，得到汉武帝的全面肯定。汉武帝接受董仲舒“尊崇儒术”的建议，并付诸实行。公元前124年，汉武帝颁诏正式建立太学，将儒家经典“五经”确定为国家规定的教科书。从此，汉代儒学得到重大发展，并成为后世历代王朝的正统思想。
（1）根据材料一，概括春秋战国时期儒家民本思想的主张。（2分）

答案： （1）主张：为政以德；仁政；民贵君轻；与民同乐；取于民有制；治国先富民等。

（2）根据材料二，概括汉代儒学成为正统思想的原因，并结合所学知识分析其在历史发展中的积极作用。（8分）

答案： （2）原因：西汉中期社会问题（诸侯国势力膨胀、土地兼并、匈奴为患）需要积极有为的思想；董仲舒改造儒学，使其适应社会需要；汉武帝的肯定和推行（尊崇儒术、建立太学、以五经为教科书）。
积极作用：有利于加强中央集权，巩固国家统一；促进了文化教育的发展；儒家思想成为传统文化的主流，对后世思想文化产生深远影响。