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14. (2024·青海城西区月考)在古希腊神话中,神的动机和行为与人类别无二致,只是他们比现实中的人更为俊美健硕。这说明古希腊神话 ( )
A.是商品经济发达的结果
B.迷信色彩十分浓厚
C.具有神人同形同性特征
D.是民主政治的产物
A.是商品经济发达的结果
B.迷信色彩十分浓厚
C.具有神人同形同性特征
D.是民主政治的产物
答案:
解析:选 C。希腊神话中,诸神除了面貌形体与人相同之外,在性格方面也与人一样,具有“神人同形同性”的特点,C 符合题意。故选 C 项。
15. 观察下面希腊、罗马建筑艺术的典型代表,下列表述正确的是 ( )

A.帕特农神庙是希腊最早文明的遗迹
B.希腊、罗马建筑艺术只体现在神庙
C.罗马建筑吸收希腊建筑特点并创新
D.万神庙的修建主要为召开公民大会
A.帕特农神庙是希腊最早文明的遗迹
B.希腊、罗马建筑艺术只体现在神庙
C.罗马建筑吸收希腊建筑特点并创新
D.万神庙的修建主要为召开公民大会
答案:
解析:选 C。据题干图文及所学知识可知,希腊、罗马的建筑艺术对后世的建筑风格产生了深远影响。希腊建筑艺术主要体现在神庙,雅典帕特农神庙是典型代表。罗马建筑吸收了希腊建筑的特点,并有所创新。故选 C 项。
16. 《十二铜表法》是罗马历史上的第一部成文法典。关于该法的表述,错误的是 ( )
A.涉及诉讼程序、所有权等内容
B.颁布于罗马帝国时期
C.使定罪量刑有了文字依据
D.在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用
A.涉及诉讼程序、所有权等内容
B.颁布于罗马帝国时期
C.使定罪量刑有了文字依据
D.在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用
答案:
解析:选 B。公元前 450 年左右,罗马颁布了成文法典,因这部法刻在十二块青铜板上,所以被称为《十二铜表法》。据此可知,该法典颁布于罗马共和国时期。
17. 德谟克利特(约公元前460—前370年),出现在希腊的100德拉克马的旧纸币上。德谟克利特的最主要成就是 ( )
A.写出著名文学作品《荷马史诗》
B.创作了《掷铁饼者》
C.提出了“原子论”,认为宇宙万物是由微小的“原子”组成的
D.创立了逻辑学等新的学科
A.写出著名文学作品《荷马史诗》
B.创作了《掷铁饼者》
C.提出了“原子论”,认为宇宙万物是由微小的“原子”组成的
D.创立了逻辑学等新的学科
答案:
C
18. 罗马不再是拉丁—罗马城邦和城邦文化的象征,它吸收了叙利亚、希腊和其他地中海文明,成为欧洲文明的先声。材料指出罗马 ( )
A.早期法律制度的背景
B.吸收希腊文化的原因
C.文化交流和传播的影响
D.民主政治发展历程的特征
A.早期法律制度的背景
B.吸收希腊文化的原因
C.文化交流和传播的影响
D.民主政治发展历程的特征
答案:
解析:选 C。材料指出罗马文化交流和传播的影响,即罗马吸收了叙利亚、希腊和其他地中海文明,成为欧洲文明的先声,C 符合题意;题干材料反映的是罗马文化交流和传播的影响,不是罗马早期法律制度的背景、吸收希腊文化的原因,排除 A、B;古希腊的雅典实行奴隶制民主政治,排除 D。故选 C。
19. 在古希腊,众神几乎都有自己的神庙。古罗马人则建立了万神庙,把众神集中起来供奉。在万神殿中,既能看到主神朱庇特(即希腊主神宙斯)的神殿,也能看到女神维纳斯(即希腊女神阿佛洛狄特)等神的神殿。这反映了文明的 ( )
A.争辉斗艳
B.融合互鉴
C.继承发展
D.侵夺吞噬
A.争辉斗艳
B.融合互鉴
C.继承发展
D.侵夺吞噬
答案:
解析:选 C。根据题干材料“在古希腊,众神几乎都有自己的神庙。古罗马人则建立了万神庙,把众神集中起来供奉”和所学知识可知,这反映了古罗马人对文明的继承发展,C 项正确;争辉斗艳、融合互鉴,都不是题干材料反映的主旨,排除 A、B 两项;“侵夺吞噬”表述错误,排除 D 项。故选 C 项。
20. 下图是某同学整理的思维导图。其中“?”处应该填写的内容是 ( )

A.楔形文字
B.儒略历
C.太阳历
D.空中花园
A.楔形文字
B.儒略历
C.太阳历
D.空中花园
答案:
解析:选 B。罗马的历法来源于古埃及人的太阳历。凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的历法,称“儒略历”。4 世纪,罗马皇帝以此作为基督教历法。儒略历后来成为今天人们使用的公历的基础。题干“?”处应该填写的内容是儒略历。故选 B 项。
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