《2025年快乐暑假延边人民出版社八年级语文人教版》

【群体阶层的形成】
“士大夫”阶层发端于东周，形成于汉唐，成熟于宋明时期。随着 chóng①崇尚文治的执政理念、科举任官的制度构架的成熟，宋代士大夫政治形态 qū②趋于完备，士大夫阶层走上历史舞台。身兼文化、政治双重主体身份的士大夫，成为宋代的政治精英和社会中坚，他们“以天下为己任”：怀抱理想，治国理民，zhù③著书立说，言传身教。借用北宋大家张载所言他们始终追求：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
1. 根据拼音写出汉字。
2. 加点字“教”在文中正确的读音是 …………………………………………………（B）
A. jiāo
B. jiào

答案： 1. ①崇 ②趋 ③著
2. B

3. 同学们整理了已学的古诗文名句来加深对“士”内涵的理解，一起完成下表吧。
|内涵概括|诗句梳理|
|--|--|
|执着道义的价值追求|孟子以严肃的态度、庄重的语言阐述了一个重要的主张：义与生，“二者不可得兼，(舍生而取义者也)”(《鱼我所欲也》)；“(饿死真吾志)，梦中行采薇”(《南安军》)蕴蓄着文天祥极深厚的爱国感情，显示着民族正气。|
|高意修身的君子之道|“拣尽寒枝不肯栖，(寂寞沙洲冷)”(《卜算子·黄州定慧院寓居作》)，苏轼被贬却不愿随波逐流的高洁品质；“夫君子之行，静以修身，(俭以养德)”(《诫子书》)，诸葛亮教育儿子摒除杂念宁静自处。|
|(忧国忧民的济世情怀)（注意字数结构的一致性）|“(夜阑卧听风吹雨)，铁马冰河入梦来”[《十一月四日风雨大作》(其二)]，陆游有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能付诸梦境；“(安得广厦千万间)，(大庇天下寒士俱欢颜)”(《茅屋为秋风所破歌》)，杜甫推己及人，为风雨中的百姓祈求安宁之所。|
|宁退不仕的隐逸之趣|“(采菊东篱下)，(悠然见南山)”[《饮酒》(其五)]，陶渊明在俯仰之间悠然自得，与自然融为一体。|

答案： 3.
(1)舍生而取义者也
(2)饿死真吾志
(3)寂寞沙洲冷
(4)俭以养德
(5)忧国忧民的济世情怀
(6)夜阑卧听风吹雨
(7)安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜
(8)采菊东篱下 悠然见南山

班级开展古代文人“超然”心境内涵的探究活动，请你参与。
材料一：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然①，不蔽风日；短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如③也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞④曰：黔娄⑤之妻有言：“不戚戚⑥于贫贱，不汲汲⑦于富贵。”其言兹若人之俦⑧乎？衔觞⑨赋诗，以乐其志，无怀氏⑩之民欤？葛天氏之民欤？
（陶渊明《五柳先生传》）
【注释】①环堵萧然：简陋的居室里空荡荡。②穿结：打补丁。③晏如：安然自若的样子。④赞：传记结尾的评论性文字。⑤黔娄：战国时齐国的隐士。⑥戚戚：忧愁的样子。⑦汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。⑧俦：辈，同类。⑨觞：酒杯。⑩无怀氏：与下文“葛天氏”都是传说中的上古帝王。
材料二：己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷③杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
（苏轼《书上元夜游》）
【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：指汉族。夷：指当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。
材料三：“超然”诗文集：
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，①____。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（陶弘景《答谢中书书》）
（2）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。②____，③____。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
[陶渊明《饮酒》(其五)]
（3）夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营①？夜阑风静縠纹②平。小舟从此逝，江海寄余生。
（苏轼《临江仙·夜归临皋》）
【注释】①营营：周旋、忙碌，内心躁急之状，形容为利禄追逐钻营。②縠（hú）纹：比喻水波细纹。縠，绉纱。
〇读懂超然
4. 阅读材料，解释加点的词。
|语句|方法|释义|
|--|--|--|
|亲旧知其如此|参考成语法：爱贤念旧|(1)旧友，老朋友|
|未复有能与其奇者|结合语境法|(2)欣赏，领悟|
|孰为得失|课内迁移法：吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）|(3)谁，哪个|
|然亦笑韩退之钓鱼无得|查字典法：A. 对，正确。B. 但是，然而。C. 指示代词，这样。D. 副词或形容词后缀。|(4)B（填字母）|
5. 补全材料三中的①②③画线处。
①沉鳞竞跃 ②采菊东篱下 ③悠然见南山
〇联读超然
6. 材料一中陶渊明“以乐其志”，材料二中苏轼“放杖而笑”，陶渊明因何而“乐”，苏轼又是因何而“笑”？结合材料内容简要分析。
____陶渊明的“乐”，是一种安贫乐道，追寻一段心灵之旅，“不慕荣利”“忘怀得失”，在田园山色、乡邻亲朋与读文著书中寻找那份宁静、那份超脱；苏轼被贬儋州，夜游上元，经受比常人更多的磨难，却依旧坚守仕途，不忘“兼济天下”的初心，他的“放杖而笑”是随遇而安的乐观豁达。____
7. 材料三中的(2)(3)两首诗词在表现诗人超然洒脱心境的写作手法上有何相同之处？借助诗词内容，加以赏析。
____①它们都运用了象征的表现手法；《饮酒》(其五)诗中的“菊”象征了士人的隐逸之志，表达了陶渊明的隐逸之情；“夜阑风静縠纹平”表面上看只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，它象征着词人追求的宁静安逸的理想境界，是诗人内心痛苦逐渐解脱的体现。②它们都运用了特定的意象；陶渊明用云、鸟来自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐的情感；苏轼选用小舟、江海所具有的漂流的特点，来寄托了其潇洒如仙的旷达襟怀，这是诗人超然的一种体现。③它们都运用了借景抒情的表现手法；《饮酒》(其五)中诗人写到，东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕。飞鸟结伴而还，诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返璞归真的哲理，将自己内心的情感寄托至所见之景中。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为已之归宿，表达了诗人沉醉自然美景之中，在弃官归隐田园后的悠然自得的超然心态。《临江仙·夜归临皋》上片通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界。顾盼眼前江上景致，苏轼在静夜沉思，豁然有悟，于是有了“夜阑风静縠纹平”，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了，他愿从此驾起小船，泛游江河湖海寄托余生，可见其旷达的胸襟和对自由的向往。(能点明两首诗词写作手法上的共同点并结合两首诗词的具体内容进行阐述，点到象征/意象/借景抒情/情景交融等，意思相近即可)____
〇探究超然
8. 根据上述材料，结合探究过程，探究古文人“超然”心境的丰富内涵。
____陶弘景倾慕隐逸生活，宁做“山中宰相”也不入朝为官，寄情山水，他的“超然”是沉醉山水的愉悦与古今知音共赏美景的闲适自得；陶渊明虽结庐在人境，但是以酒结伴，以书为友，他不在乎物质上的困苦，不在乎得失，能自娱自乐，他的“超然”表现为追求精神的满足，内心不受尘世喧扰；苏轼仕途坎坷，人生历经风雨，晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛，但是在精神上，他始终保持一颗鲜活灵动的心，被贬至儋州，他依然心系百姓，与儋州人民关系亲近，欣然受邀外出夜游，所见的是繁荣的景象，淳朴的民风，以至于乐而忘返，他的“超然”表现在身处逆境但随缘自适。他们的遭遇不同，隐逸的手段和境界也不同，但都能展现出一种超然洒脱的人生。____

答案： 4.
(1)旧友，老朋友
(2)欣赏，领悟
(3)谁，哪个
(4)B
5. ①沉鳞竞跃 ②采菊东篱下 ③悠然见南山
6. 陶渊明的“乐”，是一种安贫乐道，追寻一段心灵之旅，“不慕荣利”“忘怀得失”，在田园山色、乡邻亲朋与读文著书中寻找那份宁静、那份超脱；苏轼被贬儋州，夜游上元，经受比常人更多的磨难，却依旧坚守仕途，不忘“兼济天下”的初心，他的“放杖而笑”是随遇而安的乐观豁达。
7. ①它们都运用了象征的表现手法；《饮酒》(其五)诗中的“菊”象征了士人的隐逸之志，表达了陶渊明的隐逸之情；“夜阑风静縠纹平”表面上看只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，它象征着词人追求的宁静安逸的理想境界，是诗人内心痛苦逐渐解脱的体现。②它们都运用了特定的意象；陶渊明用云、鸟来自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐的情感；苏轼选用小舟、江海所具有的漂流的特点，来寄托了其潇洒如仙的旷达襟怀，这是诗人超然的一种体现。③它们都运用了借景抒情的表现手法；《饮酒》(其五)中诗人写到，东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕。飞鸟结伴而还，诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返璞归真的哲理，将自己内心的情感寄托至所见之景中。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为已之归宿，表达了诗人沉醉自然美景之中，在弃官归隐田园后的悠然自得的超然心态。《临江仙·夜归临皋》上片通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界。顾盼眼前江上景致，苏轼在静夜沉思，豁然有悟，于是有了“夜阑风静縠纹平”，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了，他愿从此驾起小船，泛游江河湖海寄托余生，可见其旷达的胸襟和对自由的向往。(能点明两首诗词写作手法上的共同点并结合两首诗词的具体内容进行阐述，点到象征/意象/借景抒情/情景交融等，意思相近即可)
8. 陶弘景倾慕隐逸生活，宁做“山中宰相”也不入朝为官，寄情山水，他的“超然”是沉醉山水的愉悦与古今知音共赏美景的闲适自得；陶渊明虽结庐在人境，但是以酒结伴，以书为友，他不在乎物质上的困苦，不在乎得失，能自娱自乐，他的“超然”表现为追求精神的满足，内心不受尘世喧扰；苏轼仕途坎坷，人生历经风雨，晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛，但是在精神上，他始终保持一颗鲜活灵动的心，被贬至儋州，他依然心系百姓，与儋州人民关系亲近，欣然受邀外出夜游，所见的是繁荣的景象，淳朴的民风，以至于乐而忘返，他的“超然”表现在身处逆境但随缘自适。他们的遭遇不同，隐逸的手段和境界也不同，但都能展现出一种超然洒脱的人生。