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一、阅读下面的文言文，完成1～5题。
宣王料民于太原，仲山父谏曰：“民不可料也。夫古者不料民而知其少多。王治农于籍，畋于农隙，是皆习民数也，又何料焉！不谓其少而大料之，是示少而恶事也。临政示少，诸侯避之。治民恶事，无以赋令。且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。”王卒料之。及幽王，乃废灭。
非曰：吾尝言，圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高，故孔子不语怪与神。
虢公梦在庙，有神面白毛、虎爪，执钺立于西阿之下。公觉，且使国人贺梦。舟之侨告诸其族曰：“众谓虢不久，吾今知之。”以其族行，适晋。
非曰：虢，小国也而泰，以招大国之怒，政荒人乱，亡夏阳而不惧，而犹用兵穷武以增其仇怨，所谓自拔其本者。亡，孰曰不宜？又恶在乎梦也？舟之侨诚贤者欤？则观其政可以去焉。由梦而去，则吾笑之矣。
里克欲杀奚齐②，荀息曰：“吾有死而已。先君问臣于我，我对以忠贞。”既杀奚齐，荀息将死之，人曰：“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子。里克又杀卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。”
非曰：夫“忠”之为言，中也；“贞”之为言，正也。息之所以为者有是夫？间君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣。或曰：“夫己死之不爱，死君之不欺也，抑其有是，而子非之耶？”曰：“子以自经于沟渎者举为忠贞也欤？”或曰：“左氏、谷梁子皆以不食其言，不食其言，然则为信可乎？”曰：“不得中正而复其言，乱也，恶得为信？”
(节选自柳宗元《非〈国语〉》)
【注】 ①龙：烦琐。②奚齐：晋献公之子。晋献公有申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子五个儿子，申生为长子。晋献公病危，嘱托荀息助奚齐继位。
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
君子之谏A其君也B以道C不以诬D务明E其君F非务G愚其君也
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(
A. 臣，尽臣子的本分，与《五代史伶官传序》“函梁君臣之首”的“函”用法不相同。
B. 征，验证，与《促织》“宫中尚促织之戏，岁征民间”的“征”意思不相同。
C. 适，到……去，与《石钟山记》“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思相同。
D. 恶，怎么、哪里，与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”的“恶”意思相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(
A. 仲山父劝谏周宣王不要统计人口，认为会暴露人口减少、政事败坏的问题，可在农业生产和狩猎中了解人口数量，但周宣王没有听从他的劝谏。
B. 柳宗元认为仲山父用骗人的邪说劝谏周宣王，会使国君愚昧。如果真的尽职想要对国君有所帮助，应该不等国君统计，就提供准确的百姓数目。
C. 虢公梦见庙里脸上长白毛、虎爪的神拿着斧子站在大殿西侧屋檐下，梦醒后让国人庆贺，舟之侨从这件事中看出虢国不会长久，就带领族人离开了虢国。
D. 柳宗元认为虢国虽小却很傲慢，内政废弛，人心慌乱，穷兵黩武，这才是它灭亡的根本原因，舟之侨对此有清醒的认识，体现出他的贤明之处。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。(4分)
译文：________________________
(2)夫己死之不爱，死君之不欺也，抑其有是，而子非之耶？(4分)
译文：________________________
5. 《国语》记载了荀息哪些“忠贞”之举？柳宗元如何评价荀息的“忠贞”之举？(5分)
答：________________________
宣王料民于太原，仲山父谏曰：“民不可料也。夫古者不料民而知其少多。王治农于籍，畋于农隙，是皆习民数也，又何料焉！不谓其少而大料之，是示少而恶事也。临政示少，诸侯避之。治民恶事，无以赋令。且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。”王卒料之。及幽王，乃废灭。
非曰：吾尝言，圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高，故孔子不语怪与神。
君
子
之
谏
其
君
也
以
道
不
以
诬
务
明
其
君
非
务
愚
其
君
也
。
诬以愚其君则不臣。仲山氏果以职有所协，不待料而具，而料之者政之龙①也，姑云尔而已矣，又何以示少恶事为哉？况为大妄以诿乎后嗣！惑于神怪愚诬之说，而以是征幽之废灭，则是幽之悖乱不足以取灭，而料民者以祸之也。虢公梦在庙，有神面白毛、虎爪，执钺立于西阿之下。公觉，且使国人贺梦。舟之侨告诸其族曰：“众谓虢不久，吾今知之。”以其族行，适晋。
非曰：虢，小国也而泰，以招大国之怒，政荒人乱，亡夏阳而不惧，而犹用兵穷武以增其仇怨，所谓自拔其本者。亡，孰曰不宜？又恶在乎梦也？舟之侨诚贤者欤？则观其政可以去焉。由梦而去，则吾笑之矣。
里克欲杀奚齐②，荀息曰：“吾有死而已。先君问臣于我，我对以忠贞。”既杀奚齐，荀息将死之，人曰：“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子。里克又杀卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。”
非曰：夫“忠”之为言，中也；“贞”之为言，正也。息之所以为者有是夫？间君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣。或曰：“夫己死之不爱，死君之不欺也，抑其有是，而子非之耶？”曰：“子以自经于沟渎者举为忠贞也欤？”或曰：“左氏、谷梁子皆以不食其言，不食其言，然则为信可乎？”曰：“不得中正而复其言，乱也，恶得为信？”
(节选自柳宗元《非〈国语〉》)
【注】 ①龙：烦琐。②奚齐：晋献公之子。晋献公有申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子五个儿子，申生为长子。晋献公病危，嘱托荀息助奚齐继位。
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
君子之谏A其君也B以道C不以诬D务明E其君F非务G愚其君也
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(
A
)A. 臣，尽臣子的本分，与《五代史伶官传序》“函梁君臣之首”的“函”用法不相同。
B. 征，验证，与《促织》“宫中尚促织之戏，岁征民间”的“征”意思不相同。
C. 适，到……去，与《石钟山记》“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思相同。
D. 恶，怎么、哪里，与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”的“恶”意思相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(
D
)A. 仲山父劝谏周宣王不要统计人口，认为会暴露人口减少、政事败坏的问题，可在农业生产和狩猎中了解人口数量，但周宣王没有听从他的劝谏。
B. 柳宗元认为仲山父用骗人的邪说劝谏周宣王，会使国君愚昧。如果真的尽职想要对国君有所帮助，应该不等国君统计，就提供准确的百姓数目。
C. 虢公梦见庙里脸上长白毛、虎爪的神拿着斧子站在大殿西侧屋檐下，梦醒后让国人庆贺，舟之侨从这件事中看出虢国不会长久，就带领族人离开了虢国。
D. 柳宗元认为虢国虽小却很傲慢，内政废弛，人心慌乱，穷兵黩武，这才是它灭亡的根本原因，舟之侨对此有清醒的认识，体现出他的贤明之处。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。(4分)
译文：________________________
(2)夫己死之不爱，死君之不欺也，抑其有是，而子非之耶？(4分)
译文：________________________
5. 《国语》记载了荀息哪些“忠贞”之举？柳宗元如何评价荀息的“忠贞”之举？(5分)
答：________________________
答案：
1.答案 BDF
解析 “君子”是主语,“谏”是谓语,“其君”是宾语,句子结构完整,故B处断开;“以道”“不以诬”都是阐述君子劝谏君主的方法,为并列结构,中间不断开,故D处断开;“务……”“非务……”句式相对,结构一致,语意独立,故F处断开。
2.答案 A
解析 A项,“用法不相同”错误。用法相同,都是名词作动词。臣,尽臣子的本分/函,用匣子装。
3.答案 D
解析 D项,“舟之侨对此有清醒的认识,体现出他的贤明之处”错误,柳宗元认为舟之侨并不是看清虢国政治后才离开的,而是因为虢公之梦离开,不是贤明的人。
4.答案
(1)况且没有缘故就统计人口,是上天所憎恶的,既对政事有害又对子孙后代不利。(“料”“恶”“害”各1分,句意1分)
(2)荀息不吝惜自己去死,不欺骗已死的君主,或许他有这种品质,你为什么要非议他呢?(“爱”“抑”“非”各1分,句意1分)
5.答案 第一问:①奚齐被杀，荀息想随奚齐而死；②拥立卓子继位，并随卓子而死。(2分)
第二问:荀息排斥长子，拥立不该继位的弟弟，远离中正之道，荀息的死不算是“忠贞”之举。(3分)
解析 “君子”是主语,“谏”是谓语,“其君”是宾语,句子结构完整,故B处断开;“以道”“不以诬”都是阐述君子劝谏君主的方法,为并列结构,中间不断开,故D处断开;“务……”“非务……”句式相对,结构一致,语意独立,故F处断开。
2.答案 A
解析 A项,“用法不相同”错误。用法相同,都是名词作动词。臣,尽臣子的本分/函,用匣子装。
3.答案 D
解析 D项,“舟之侨对此有清醒的认识,体现出他的贤明之处”错误,柳宗元认为舟之侨并不是看清虢国政治后才离开的,而是因为虢公之梦离开,不是贤明的人。
4.答案
(1)况且没有缘故就统计人口,是上天所憎恶的,既对政事有害又对子孙后代不利。(“料”“恶”“害”各1分,句意1分)
(2)荀息不吝惜自己去死,不欺骗已死的君主,或许他有这种品质,你为什么要非议他呢?(“爱”“抑”“非”各1分,句意1分)
5.答案 第一问:①奚齐被杀，荀息想随奚齐而死；②拥立卓子继位，并随卓子而死。(2分)
第二问:荀息排斥长子，拥立不该继位的弟弟，远离中正之道，荀息的死不算是“忠贞”之举。(3分)
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